8 Massimiliano Angelelli 



faniio aceto (!)» ■=> Cosi narra Polibio di questo Loto al 

 quale danno i botanici , per qiiello che io me ne sappia, il 

 nome di Khainnus Lotus o di Zizyphus Lotus. Sopra le aii« 

 torita allegate di Plinio e di Strabone , si trova cbe il poeta 

 ha detto il vero quanto all' abbondanza del Loto nell' isola 

 alia ([uale era aggiunto Ulisse e quanto all' uso di esso per 

 modo di cibo. Ma che diremo della virtu che il poeta gli at- 

 tribvusce cosi possente da trasforinare 1' uomo in altro da 

 quello choei'a: talche non sente piu aniore e desiderio ne 

 della patria ne dei parenti ? E qui m' e uopo o Signori , rin- 

 novare la memoria della sentenza di Strabone gia detta in- 

 torno la poesia di Omero, il quale, come dice Orazio, nil 

 inolitur inepie. Due sono i concetti del testo che discorria- 

 mo. L'"uno storico, 1' altro morale. E quanto alia storia si e 

 detto abbastanza : quanto alia moralita intende il poeta a mo- 

 strare , che 1' uomo che s' involge nel diletto della gola, di leg- 

 geri si da all' ozio di che gli segue svogliatezza e disamore di 

 ogni beir opra e di ogni buon pensiero ; si come avvenne ai 

 compagni di Ulisse , ai quali parve perfezione di prosperity 

 trovar cibo abbondante e buono senza piu molestia e stento. 

 E questo modo di trarre da ima cosa medesima uu doppio 

 concetto e propria ai piii antichi poeti, che fui'ono come gia 

 si e detto i primi teologi e i primi filosofi e voUero ammae- 

 strare dilettando: ond' e che, leggendo nelle loro scritture 

 per conoscere la dottrina di filosofia chiusa in esse , bisogna 

 usare riposatamente e con grande discrezione di giudizio 

 r arte della critica , per discernere dalla schietta scientifica 

 verit^i i morali ammonimenti sposti per allegoria. E, secondo 

 che mi pare i moderni , con buon consiglio , al nome troppo 

 generale e indeterminato di favola , hanno sostituito la voce 

 greca mito , cio vol dire cosa falsa simboleggiante il vero . 

 Ma perocche bisogna , come insegna anche Orazio che =• ii- 

 eta voluptatis causa, sint proxima veris ■= e qui sotto il nome 

 di volutta si vuole intendere ogni maniera di utile : ecco 

 che il poeta, sopra le naturali condizioni del Loto, piglia 

 argomento di toccare dei mali effetti della gola e dell' ozio 



(1) Polib. Lib. XII. c. 2. 



