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iie'suoi niedesimi difetti c nclle esti-eme caricature; da questi estrerai 

 fra loro opposli vi segna essa quel puiito medio, in cui sta la bel- 

 lezza, come la linea retta fia la concava e la convessa. Questa 

 mia proposizione , in allora per ohhligo di brevita soltanto indicata, 

 e quella appunto ch" io prendo in oggi a diniostrare. Ed altvi forse 

 prima di me pu6 avere concepita ed anclie manifestata simile idea , 

 cir io non so ; ma so bene die da molt' anni immaginata , sperimen- 

 tata od applicata da me in tutte le occorrenze alle varie raodificazioni 

 del JjcUo , rispose scmprc soddisfacente a segno, cli'io inclino a cre- 

 dere che lion altro principio movesse i Greci stcssi a stabiiirc sul bello 

 iimano que' loro canoni inconcussi , i quali fnrono rigidamcnte ed in 

 tutto osservati dai loro sommi artcfici, e perfino dai meno esperti 

 fra questi si trovano in alcune parti scguiti costant«mente. 



» Non v'ha persona vivente , se non e affatto stupida o cieca nata, 

 la quale o presto o tardi, con maggiore o minor forza, giusta la 

 varia tempra , I'eta, le circostanze , non senta 1' impero delta umana 

 bellczza. Quest' idolo affascinante , innanzi a cui sembra die tutta si 

 pieghi rumanita, noi coltivatori delle belle arti Fincensiamo, per cosi 

 dire, a doppia mano e come uomini e come artisti. Ma qucsto do- 

 minatore portentoso de' nostri affetti come puo mai definirsi o come 

 si dee rappresentare ? Analizzato dai filosofi risulta ora una lontana 

 immagine della Divinita , ora una semplice esclusione del brutto, ora 

 un'esterna mostra del buono, ora effetto ed ora cagione d'amoi'c, ora 

 la linea serpeggiante della varieta , ora il centro dell'unita, ora ( e con 

 piu ragione ) la proporzione armonica delle pai'ti col tutto. Misurato 

 poi dagli artisti in varj tempi , presso varie nazioni , per varie abi- 

 tudini c prevenzioni , e sotto il giogo della volubile mocla, die altro 

 e luai , se non se uii nuovo Proteo inoltiforme ? Da Giotto al Perugino 

 ebbe nome di bellezza tale semplicita di forme , die durezza era 

 piuttosto e vera mesdiinita. L'ingegno trasceudente di I\Iiclielangelo 

 non poteiidosi fra quelle timide linee conteiiere, trattolle piu ardite e 

 ricrescenti, e parve collocarc il bello nel fiero e iicl muscoloso. Cor- 

 reggio all'opposto, ardito del pari, ma d' indole dolce e graziosa, miro 

 al bello per liiiee sinuose, ove il convesso ed il concavo si bilanciassero; 



