DI GIUSEPPE LONGHI. iSy 



ma sebbene colla vaghezza delle tinte , col soave dcclinar delle ombre 

 e coir anuoiiia \igorosa cli cjueste e di quelle p;iau parte no otteiiesse, 

 il fe' consistcrc troppo spcsso in una cccedeutc graiidiosita di alcune 

 forme, in attitudiiii leziose ed in iscorci forzati e bizzam. Tiziano, il 

 "Veronese ed altri raolli trovarono bello qualuiK|vie fosse il vero. Rubens 



10 pose nel polputo, il Parmigianino ncl lungo collo e ncllc lunghis- 

 sime figure, Rembrandt e Ribera nell' ispida salvaticliezza e nella piii 

 rugosa vcccbiaja, e cosi di tant' altri, i rjuali lo confusero di leggieri 

 col gigantesco, coll'erculeo, col difTicile, col nuovo, collo stravagante. 



11 grande Uvbinate vivace per natura e leggiadro, corretto nel con- 

 torno, espressivo nelle fisonomie c nelle attitndini, castigato nello stile, 

 vi s'accosto piii d' ogni altro; ma fu ben lungi dal poter emulare in 

 cfuesta parte que'sommi greci maestri, i quali soli diedero nel segno, 

 e dai quali egli medesimo quel pin, die seppe , attinse. 



» Perclie mat tanta disparita d'opinioni e di gusto sopra una qua- 

 lita che agisce si vivamente sui nostri sensi e suH'animo uostro? Per- 

 che que'filosofi non esaminarono il bello dal lato dell' arte, ne quegli 

 artisti dal lato della filosofia; perci6 i primi, volendo ridurre ad mi 

 solo principio tutte le cose le quali diconsi belle , cercarono oltre na- 

 tura nn bello astratto, esscnziale, assoluto; i sccondi, privi di norma 

 stabilita per conoscere il vero bello, e pagbi di secondare il loro gusto 

 individuale, ch'essi credevano forse universale , si limitarono ad un bello 

 puraniente ad cssi relativo. Col doppio soccorso delT arte e della filo- 

 sofia tentiamo, se ci vien fatto, di trovare una soddisfacente nozioue 

 di quanto si va cercando. 



» Fu gill questione, se un oggetto piacesse perche era bello, o fosse 

 beUo perche piaceva. Imbarazzati i filosofi dall'assurdo in cui cadevano 

 giudicaudo il piacere come causa e non effetto della bellezza, rigettando 

 la seconda proposizione , stettero per la prima. Eppure entrarabe sus- 

 sistono del pari. Perocclie, se piace un bell' oggetto, egli e senza dubbio 

 perche ha in se le qualita proprie a dcstaie in noi tale piacevole sen- 

 sazione ; il che vuol dire , piace perche e bello ; ma non puo dirsi mai 

 bello , se prima non ha prodolta in noi tale piacevole sensazione ; in 

 una parola bello e per noi perche piace. La prima parte suppone im 



