SUL DIRITTO DI GRAZIA 



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TOMMASO NAN I. 



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(jTRANDE controversia fu sempre tra i piibblicisti intorno al tliritto 

 di f^razia. Rousseau reputo pericolosa la cjuistione in so stessa , ed Jn- 

 tonin Matteo limito quel diritto al caso solo del delitti che tali sono 

 in forza delle istituzioni civili o politiche , quelli escludendo la di cm 

 punizione e domaudata dalla ragione universale, dal consenso de po- 

 poli, o dalla legge divina. I Coccej , padre e figlio , esclusero egual- 

 mente dalla grazia alcuni delitti , la pena di cui era sancita dalle leggi 

 naturali , come per esempio Y omicidio ; foiidandosi sul principle cue 

 la facoltii di graziare in simili casi verrebbe ad essere in alcun modo 

 superiore alle stesse leggi divine. 



Altri scrittori non ammisero 1' esistenza di queste sanzioni penali 

 divine, delle «iuali i sonimi iinperanti t'ossero soltauto gli esecuton. 

 Montesquieu, fedele al sue principio dell' onore dirigente tutte le azioui 

 del governo monarchico , considerando clic 1' onore puo alle volte esi- 

 gere quelle che la legge vieta , conchiuse che la legge dee condan- 

 nare , ed il principe pu6 perdonare. Quindi egli escluse il diritto di 

 gi-azia nel governo deraocratico , dove tutto dirotto essendo dal prin- 

 cipio della virtu , non potrebbe mai supporsi una forza di opnuoui- 



