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Nel govenio moiiarchico all' incontro il potere supremo della legge 

 ^ rcgolarmente stabilito , ne il carattere sublime al medesimo inerente 

 viene in alcuiia parte turbato o alterato dalle diverse forme in cui 

 vengono esercitati i dritti della sovranita. Diceva Platone , il giudizio 

 della ragione essere quelle che , facendo vedere il peggio , suggerisce 

 il mcglio , e die il nome assume di legge allorche diviene comune 

 decreto della societa ; e soggiungeva, re appellarsi quello che regnava 

 secondo le leggi , e tiranno quelle die alle leggi non assoggettavasi , 

 e alcuua cosa credevasi di piii delle leggi medesirae. Ben vede il sag- 

 gio monarca die all* interesse pubblico dee dirigersi 1' esercizio della 

 sovrana autorita , ne il pubblico interesse puo in alcun conto distin- 

 guersi da quello dei privati individui \ vede che non puo egli avere 

 una volonta opposta a quella della legge ; che le leggi sono una eraa- 

 nazione de' piii puri dommi della natura e della ragione modificate 

 dalle politiche relazioni , cioe dalle regole primordiali dirette alia con- 

 servazione ed al miglioramento dello stato sociale. Sommesso quindi 

 air impero delle leggi, sente il dovere di raantenerle e di osservarle, 

 siccome il fondamento della pubblica tranquillita e I'appoggio migliore 

 del trono. 



Ma potendosi la grazia riguardare come una specie di abrogazione 

 della legge , potrebbe pure considerarsi come un atto esprimente I'e- 

 sercizio medesimo del potere legislative , competendo a clii la legge 

 ha fatto il potere di abrogarla. La supposizione sarebbe pero manife- 

 stamente erronea , perclie accordata anche al potere legislative la fa- 

 colta di fiire e di abrogare le leggi , 1' abrogazione non potra essere 

 giammai di un carattere distinto dalla formazione della legge medesi- 

 ma, poiche concorrere debbeno la stessa volonta e gli stessi oggetti. 

 Ora r oggetto della legge e generale , come e generale la volonta die 

 la costituisce , e quindi emerge il vero carattere della legge , non ap- 

 plicabile a cio die dal sevrane si determina sopra oggetti particolari. 

 La speciale determinazione non e legge , ma decreto , ed e atto della 

 magistratura , anziche della sovranita. 



Ma se il sovrano , abrogando la legge ne' casi singolari , non pu6 

 esprimere la volonta generale della societa , diretta solo a general! 



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