DI TOMMASO NAM. 47 



dementia J dice Seneca, liherum arbitrium habet ; non sub formula, sed 

 ex cequo ct bono judical ; nihil ex his facil tamquain justo minus fece- 

 rit , sed tamquam id quod constituit justissimum sic. E TuUio , perorando 

 per Q. Ligario, dice a Ccsare che tratt6 molte cause con esso quando 

 la sua dignita lo tratteneva nel foro , ma non mai in quel modo, cioc 

 chicdendo perdono per un uomo che preso aveva uno sbaglio. Questo 

 e il linguaggio die si tiene avanti al padre ed al sovrano , non gia 

 avanti al giudici. 



Non basta pei-6 il considerare il diritto di grazia come una preroga- 

 tiva della sovrauita stabilita nelle costituzioni dei regni , e subordinata 

 al potere superiore della legge. Se la virtii e il principio regolatore 

 della condotta del sovrano e delle azioni dei sudditi ; se questa e in- 

 separabile dalla cura di conservare e difendere la sicui'ezza e la tran- 

 quillita de' cittadini ; se tanto debb' essere sollecita 1' azione della giu- 

 stizia punitiva , die il malvagio disperi di sfuggire al rigore delle leggi, 

 come confidar possa 1' onesto cittadino di godere della loro protezione ; 

 la clemenza del principe cesserebbe di essere un ornamento del trono, 

 qualora fosse in opposizione coi doveri che assicurano la gloria del 

 sovrano e la feliciia dei sudditi; e cjui ha luogo 1' esame della pro- 

 posta quistione , se 1' esercizio del diritto di grazia potrebbe trovarsi 

 in opposizione cogli oggetti primarj che invocano 1' azione della giu- 

 stizia punitiva. 



Non basta* che il somrao impei'ante possa sospendere o diminuire 

 gli effetti penali della condanna , senza urtare , come gia si disse , coUe 

 leggi universali della natura , col consenso delle nazioni , colle leggi 

 rivelate , colle attribuzioni del potere legislativo , e coU' irapero pre- 

 valente della legge ; e necessario altresi che alia giustizia del diritto 

 di grazia astrattamente considerata si congiunga nell' esercizio quella 

 pubblica uiilita che , elemcnto della giustizia sociale , riduce le pre- 

 rogative eminenti del trono ad un subordinaraento essenziale , al do- 

 vere di conserv azione , dal quale tutti i diritti emergono del sovrano 

 e della nazione. 



Montesquieu dopo di avere stabilito secondo i suoi principj il diritto 

 di grazia nelle monarcliie , si fa a domandare, quaado punire convenga. 



