DI TOMMASO NAM. 53 



colla remissione o colla mitigazione della pena. In Francia non no- 

 teva iiivocarsi alcun rescritto di grazia, se il peteiue non si confes- 

 sava colpevole; qualunque fosse adunque il raodvo della remissione, 

 r atto era sempre di grazia ; e siccome e detto die dementia liberum 

 arbitrium habct, cosi daH'arbitrio del principe dipendeva il concederla 

 o il negarla in qualunque case, ed anclie nell' omicidio involontario ; 

 cosicche , come osserva Pastoret , un petente poteva sofiVire 1' efFetto 

 della condanna senz' essere divenuto colpevole. 



Rimane provato per tal modo die le cause intrinseche non rendono 

 esercibile il diritto di grazia , altrimenti si confonderebbe la clemenza 

 colla giustizia; si dovra dunque limitare 1' esercizio di quel diritto al 

 concorso delle cause estrinsedie , o sia di quelle circostanze die ol- 

 trepassano la previdenza del legislatore e i confini dell' autorita del 

 inagistrato criniinale. Ma anche dall' analisi di queste cause nascono 

 considerazioni , per le quali 1' esercizio di quel diritto non sempre 

 puo essere conveniente alle relazioni sociali ed alia pubblica utilita , 

 sia perche un riguardo alia persona ofFesa domandi 1' irremissibilita 

 della pena, o perclie la grazia presupponga un delitto non esistente, 

 o perclie le istituzioni politiche ricliieggano altio provvedimento , o 

 perclie piii conveniente sia una previa dichiarazione di legge , die 

 un atto di clemenza susseguente. 



Sulle relazioni deU'uomo co' suoi siraili sono fondate le leggi civili 

 modellate sulle leggi eterne della natura ; sulle relazioni della societa 

 coi raembri che la compongono sono fondate le leggi politiche, sco- 

 nosciute nello stato della barbaric e della selvaggia indipendeuza. Le 

 prime , alia violazione delle quali si riferisce T oiFesa d* un individuo, 

 sono fatte per moderare il sentimento della vendetta destato dall' of- 

 fesa , giacche , come dice Sallustio , ad alcuno non sembrano piccole 

 le ingiurie ricevute. Solo lentamente sono pervenuti i legislatoii a 

 condurre gli uomini siimolati dal piacere della vendetta ad un siste- 

 ma penale die fosse in relazione colla sicurezza e tranquillita pub- 

 blica. Si veggono tiacce progressive di quest' ordine di cose nella 

 legge del talione adottata da varj antichi popoli , negli asili istituiti 

 per porre un riparo alia vendetta de' parenti , uei bruti tratti al 



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