aao DELL.V LEGGE DI CONTTNUITA' 



Qui prima cli passar oltre. mi si conceda di arrestarmi un momento 

 sopra un equivoco , in cui temo die inciampi il sigiior Bequelin neo^li 

 Atti deir Accademia di Berliuo, la dove, cbrteggiando i Leihniziaui , 

 prende, e forsc sbaglia, per identico il priiicipio delJa ragione suffi- 

 ciente ccoi quello doll" indiffercnza , usato Y ultimo comuneaiente dai 

 meccanici suUe tracce di Archimede, che precedendo gli altri impie- 

 gollo nella dotlrina del vette. So concepiscasi che due pesi uguali 

 pendano quinci e quindi a distanze eguali dal fulcro dagli estremi 

 di una leva indessibile, questa rimarrassi immobile, mantenutavi , si 

 dice , dal priucipio dell' indifFerenza ; o sia , secondo 1' interpretazione 

 di Bequelin , perche non pu6 addursi ragione sufficiente della rotazion 

 sua in un senso piutlosto che nell' altro ; ne si avverte che in questo 

 incontro , attesa 1' applicazione e il contrasto reciproco de' pesi , con- 

 verrebbe supporre che 1' uno , qual piii si voglia de' due estremi , a 

 cagion d' escmpio il destro , si movesse all' insii per 1' azione d' una 

 potenza eguale a quella che congiuntamente lo tira al basso ; in altri 

 tcrmnu che due forze direttaraente opposte fossero a un tempo uguali 

 e disiiguali con aperta offesa del priucipio di contraddizione , identico 

 paleseraente in questo incontro a quello d' indifferenza , e da cui e 

 pure renduto superfluo in tutto il principle della ragione sufficiente. 



E a proposlto d' equivoci il luogo m^ invita a farmi incontro ad un 

 altro piu anche meritevole che si faccia qualche sforzo a rimuoverlo. Per- 

 che fra i maestri piu reputati non manca chi opina che le prove recate 

 a mostrare qualraente i corpi ne' moviraenti loro obbediscono a certe 

 leggi , appartengono all' ordine delle sperimentali , delle quali si sa che 

 non aspirano al vanto della metafisica certezza scrbata unicamente agli 

 oggetu astratti dello spirito. Si adduce ad esempio il movimento unifor- 

 memente accelerato, e la circospezione del gran Galileo, che non si tenne 

 sicuro di averne scoperte le leggi , ove a conformarle non otteneva 

 dianzi il suffragio delF esperienza. Or qui e dove temo che annidi 

 r equivoco ; e a non dipartirsi dall' esempio del movimento accelerato 

 equabilmente suppongasi che la teoria ne sia dimostrata con rigore 

 geometrico. In questa ipotesi non ha dubbio che istituendosi Tesperienza 

 a dovere , non sia essa d' accordo col fatto ; ne la natura potrebbe 



