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stavano ben atteuti e guardiiighl di non sacrificar per isventura agli 

 Dei o alcuna cosa , o in alcun vaso che provenisse dall' Attica : che le 

 doune d' Egina riputavano un' infamia il portare una veste , o anche 

 una lettuccia alia foggia atrniese : che fecero spirare fra un nuovo 

 genere di martirj uno de' loio mariti , il quale se a' era fuggito in 

 uno sbarco fatto suUe terre di Atene. 



Or consultato I'Oracolo dagli Ateniesi,se dovevano muover guerra 

 ad Egina , rispose , che fabbricassero prima un tempio ad Eaco , e poi 

 la foccssero. 



Nulla si poteva dir di piu saggio. Mentre bolliva quella fieia ini- 

 luista , mentre gli animi degli Egineti si trovavano in quell' ardente 

 grado di esaltazione , e quasi di furore , non avrebbero mai potuto gli 

 Ateniesi , benche piii potenti , vincere i loro nemici , se non con graiule 

 spargimento di saiigue e col distruggersi a vicenda ; laddove raddol- 

 cire r ire e gli odj dal tempo, da quel prodigioso medico de' mali , 

 non meno fisici , che morali , era sperabile che si sarebbero da se 

 rappattumatl , come di fatto avvenne , popoli cosi vicini , ed uno dei 

 quali non potea far a meno dell' altro ('). 



Ma tacer non posso un altro accorgimento ben degno della maturita 

 e saggczza d' un' Assemblea , qual era quella degli Anfizioni , vale a dire 

 la toUeranza delle opinioni religiose fatta solennemente professare all'O- 

 racolo col mostrarsi sempre verso tutte le sette imparziale , senza mai 

 perseguitarne alcuna, e nemmeno gli altri oracoli e santuarj che avreb- 

 bero potuto eccitare la sua gelosia. 



Nella guerra co' Milesi , per esempio , le truppe di Aliatte, Re della 

 Lidia , iiicendiano il Tempio di Minerva ? L' Oracolo intima agli Am- 

 basciatori del Re , che non avra giammai da esso risposta veruna , se 

 prima non faru rifabbricare il Tempio distrutto (^). 



I Pelasgi vanno a chiedere al Name, se possono amraettere nel loro 

 paese gli Dei e i riti egizj? L'Oracolo risponde, che gli ammettano (^). 



(i) Herod. inTei-psic. sire 1. 5, 86 u«r(ne 89. Consulentibus igitur Pelasgis numquid 



(2) Herod, in Clio, num. aS. qiix a barbaris advenisseut, adsciscerent , Ora- 



(3) Id. Herod, ia Enterp. , nuin. Sa. culiim redditum est, ut illis uterenuir. Atque 

 Si noti che sebbene Erodoto attribuisca ita ex co tempore sacrilicaveruut. Herod, loco 



qnesta risposta alPOraaolo di Dodoua , la stessa citato, 

 niassima era comiuie a qiicllo di Delfo. 



