DI FRANCESCO RrENCOTTI. 299 



prctta tliavoleria. Troppo di onor si fareljhe a codesta opinionc o follia 

 col confutarla. 



Ma ne T ultra eziandio, clie venue surrogata a rjuolla tlal Vaiidalc, 

 dal F'onteiicUe , dagli Enciclopedisti ed altri moderni , piio essere ac- 

 colta ; vale a dire che I'Oracolo di Delfo altro non fosse che I'opera 

 della frode , della menzogna e dclla ciiinneria. 



Come inai alciini andaci luariuuli e Larattieri avrebbero potiito , 

 con raggiri e trufferie, iiuporre per tanti secoli al Senato anfizionico , 

 alia Grecia , a tiitta la terra ? 



Come uella patria e nei tempi di Licurgo , di Solone, di Senofonte, 

 di Platone , di Aristotile e d' altri filosofi e poliiici cosi saggi e pro- 

 fondi si avrebbe tollerato die poclii furlji e ciurmatori si avessero 

 arrogate il diritto e il potere di decidere degli affari piii gravi , degli 

 interessi piii cminenti, della guerra pur anco e della pace con le citta 

 e le rcpubbliche greche fra loro , o Ira esse e i principi straiiieri ? 



Come la Confederazione sarebbe stata ella si malavvediita e si cieca 

 di permettere the alrjuauti aggiratori tenessero in Delfo, nel ciior della 

 Grecia, un corpo di truppe , perclie avessero il raodo di proteggere 

 e reiidere impiini le loro giuiiterie, e perclie potessero suppeditar colla 

 forza ed oppriinere il supremo Consiglio nazionale ? 



Ma perclie dunqiie , se costoro erano cosi rispcttaii e potcnti , per- 

 clie non avevano essi ne Y amrainistrazion delle rendite , ue la dirc- 

 zione e polizia dell' Oracolo ? Perche non potevano disporre di on solo 

 vaso del Tempio ? Perclie i tesori di Apolline e tutta Delfo erano di 

 sola proprieta di'lla Confederazione? 



E parlando delle Pitonesse , o vergini fosscro e garzonissime , corae 

 ne' primi tempi , o vedove ed attenipate , come ne' posteriori , puo 

 egli mai credersi die fossero elleno , tnttc , e semprc , cosi ben istruite 

 delle relazioni politiche degli Stati , delle occulte praticlie e raggiri 

 delle Corti o di Persia, o d'Egitto, o di Macedonia, o de' tiranni 

 che puUulavano di tratto in tratto^ come avvenir suole , dalle anarchic 

 popolari ; e parimente cosi ben' conoscessero gl' interessi , i fini , le pas- 

 sioni delle citta libere e delle repubbliche , altre guerriere per istituto, 

 altre commercianii , altre agricole o manifattrici , altre guidate da uu 



