DEL DIRITTO NliLLA STORIA. 21 i> 



trattenersi dal non alTennare di si : ma in falto di leggo slorica po- 

 tremo noi ollenorc la mcdcsiina . si piio diro , iieccssaria risposla da 

 un dolto di cose sloriclie ? In fine, per liillo insieme possiamo noi ot- 

 tencre (piel risullanienlo di scicnza, che nellc cose di csperienza ba- 

 sla per acquietare la coscienza delP uonio e per ingeneraigli la opi- 

 nione ciregli possiedc una scienza? !Nei fenomeni lisici si ha il carat- 

 tere dislinlo e la costanza di ripiodnzione; in alcuni fenomeni moiali 

 si puo fino ad un cerlo piinlo riconoscer\i quesle condizioni, siccome 

 nella nianifestazione delK aniore di se slessi e della lendcnza alia le- 

 licita, sopra i (juali principj furono fondati massiniainente i sislemi 

 di economia pubblica; ma nei falli sloiici ha mancato spesso la pri- 

 ma condizione, e dove anche ci sia, non vi si riconosce una sufliciente 

 riproduzione da poteie slabilire una costanza della niedesima. II mondo 

 morale, siccome il mondo fisico, e certamentc govcrnalo dalla Provvi- 

 denza : il nostro pianeta, c lullo questo sistema mondiale che vediamo 

 od imaginiamo, sono tra loro in lapporto; la nalura e Tuomo lo sono 

 per conseguenza: nulla avviene d'insignificanle, nulla di conlingente 

 al cospetlo della Divinita! Ma e dalo alP uomo di conosceie quesle 

 leggi eterne , cosmiche o morali che governano le forme del suo vi- 

 vere? Per i mezzi delle sue argomentazioni parmi che non lo possal 

 Ma se la storia per Tuomo non puo assumere il carattere di scienza. 

 e lecito pero, suIFandamento delle probabilila, di portare unopinione 

 sopra il suo significalo. Si puo asserire che nel genere umano vi 

 siano i germi della sua vita presenle, siccome quelll della sua vita av- 

 venire. Essi stanno nelle sue facolta e nelle sue azioni ; nelle facolla, 

 perche producono le azioni, e nelle azioni, perche sono occasion! di 

 dclerminare le facolta ad altre azioni. Ma perche non e discernibile 

 la legge secondo la quale avvengono coteste azioni, cosi questi germi 

 di vita non sono inlelligibili , se non quando sono sviluppati. Osser- 

 vasi che alcuni di essi si sviluppano in un tempo vicino alia loro ori- 

 ginc, che altri hanno una portata pivi lontana. 1 primi assumeranno 

 adunque piuttoslo un significalo in rapporto alia loro finalita, i secondi 

 piu lardi : ma e gli uni e gli altri , fmche non sono sviluppati c per 

 quella parte che non e ancora sviluppata , rimangono insignificanti , 



