•21» ALCUNE IDEE SOPRA LE VICENDE 



un significato per Ic slorie di colcsti singoli elcincnli di vila, siccoinc 

 del dirilto, dolla (ilosofia c somigllanli, pcrchc cssi pure coslituiscono 

 diversi sislcnii coinpiuli in so con idea propria, sebbciic passino al- 

 latlo in conipagnia di altri eleinenli ; in fine vi ha nna necessila per 

 l(> line c per le alt re, perolie niuna opera gencralc c verainenle ma- 

 lura per la sua niigliore possibile lorniazionc, sc non c slala prima 

 preparata nelle sue parti. 



Fin qui del significato c della necessila generate della sloria del 

 diritto. Ma vi ha in essa un'utilila die vuole essere pin speciahnente 

 avverlita , ed e, che se la nalura uinana va componendosi nella sua 

 vita di antecedenli storici , come fu di sopra accennato inlorno alia 

 storia in generale, e quindi dalla cognizionc della storia derivi anche 

 un complemento della cognizione dirctla di qiiesla natiira. pcrcio an- 

 che la sloria del dirilto prestera la speciale ulilita di somministrare 

 una maggiore cognizione deiruomo per lo scopo di accomodare a lui 

 una qualche legislazione. E queslo in fine il fondamcnto principale su 

 cui si appoggia la distinzionc della scuola storica o della tilosofica di 

 giurisprudenza nata in Germania. 



Ma ora si conviene di delerminare 1' ente che debb' essere il sog- 

 getto di questa invest igazione ; nella quale determlnazione non si puo 

 certamente prescindere dal punto di vista, solto a! quale chi piglia a 

 trattarla nello stato attuale della scienza, ha riguardato questa mate- 

 ria; perche in fine si conviene bene che si assuma solto al concelto 

 <lel diritto cio che s intcnde per queslo principio. Hobbes ha collo- 

 calo il diritto nel risuUamcnto dei patli positivi Ira gli uoniini, ed ha 

 mulilalo la questione deHuomo morale. Cirozio, Puffendorfio, Burlema- 

 qui lianno ammessa una giustizia anteriore ai palti umani scnza fame 

 una esplicila distinzionc dalla morale. Kant ed i maestri di diritto na- 

 turale della sua scuola ne I'hanno distinta. Essi, posta la personalita 

 delluomo, ossia il dirilto di eguaglianza, in rapporto a'suoi simili per 

 raggiungere lo scopo della sua vita, hanno collocato nella morale tutti 

 i doveri di lui, e nella giustizia la condizione di lasciarlo operare se- 

 condo la sua personalita. Savigny ha accolto questi principj, ed un'al- 



