221 ALCUNE IDEE SOPRA LE VICENUE 



riinanondo somprc ls\ mcdesima nella sua cssciiza, assume diverse 

 cflraltere nelle sue nianifestazioni. Perche essendo essa V espressione 

 dclla ooscionza di un popolo , la quale si risolve ncl modo con cui 

 i'sso inlende la sua vita c la sociela , e modificandosi diversaincnle 

 (jucsla coscienza per Ic diverse circoslanze, in cui esso vive, ne vienc 

 |)crci6 ch'cssa possa essere diversa c diverse (piindi il carallerc che 

 da essa deriva. Per tal radone I'idea del dirillo si manifcsla diversa 

 secondo la nianiera c secondo il luogo con cui c dove la sociela si 

 coslituisce, secondo T orii^ine che le e allribuita , secondo lo stalo di 

 civilta della sociela, e vi ha alcuno che stima colesta idea modificarsi 

 anchc secondo eerie situazioni di popoli. 



Quesle cagioni luttc insieme o parle di esse, e inassime la inaniera 

 con che la sociela si costiluisce, delerminano ancora le diverse forme 

 di sociela o di governo , e questc forme dal loro canlo delerminano 

 diverse modificazioni di dirillo. 



lo faro di avverlire prima a quelle fisionomic di dirillo die sono 

 direltamenlc prodolle dalle prime cagioni. Ma quando colesle cagioni 

 progrediscono a determinarc una forma di sociela ed una fisionomin 

 di dirillo dipendcnle da quesla forma, riservero al punlo, ove si tral- 

 lera di questo argomenlo, Taccennare a quesla ulleriore modificazione. 



Qualunque siano le circoslanze, nelle quali le sociela si cosliluiscono, 

 vi ha ccrtamenle nell'essenza di esse il medesimo pensiero, cioe un'ef- 

 felluazione di una condizione naturale dell' uomo, che e quella della 

 sociabilita. L' uomo e in sociela , perche avanli ogni cosa cgli e so- 

 cievole , poi vi rimane per difendersi o per vivere meglio , e lalvol- 

 la la forma per cupidila di dominio o vi enlra per violenza. Vor- 

 rei dire che anche nel fondo delF idea di dominio vi ha una qual- 

 che cosa di socicvole, che vi ha il desiderio di una sociela bcnsi lulla 

 a proprio comodo, ma pure di una sociela; vorrei dire anche che la 

 prepolenza e la con([uisla non sono lalvolla che un' esagerazione del 

 scnlimenlo di difesa o di conservazione che viola in prevenzione i 

 confini della giuslizia a danno allrui per lema che allri non li violi 

 a danno proprio o per lema ancora di mancare della propria sus- 

 sislenza. Ma da poi cliff la sociela e coslituita colla violenza, osservasi 



