232 ALCUNE IDEE SOPRA LE VICENDE 



quisle, quando era appena nala fra essi una fede, la quale penelrata 

 forloincnte nella coscienza dl tulla la popolazione, aveva porlato con 

 se il principio dellassolulo dispotismo in norac di Dio e di Maomelto 

 nei successori di questa. Queslo dispotismo aveva rotta la barriera della 

 famiglia araba, aveva scbiacciata rautorila dello sccico sotlo al peso 

 di quclla del oalifo, era giuiito a colpire e ad assoggetlarsi T uomo 

 anclie neirinterno della I'aniiglia. Gli Arabi conquislarono in nome di 

 un'idea religiosa, c questa idea avendo fondato il poterc assoluto dei 

 califi, impedi che il polere politico trovasse una limitazione ncl sisteina 

 feudale. Ma i Turchi, si soggiunge, furono pure maomettani, e con 

 tutto cio nelle loro conquistc non introdussero il leudalismo? Ma la 

 religione niaomcttana non nacque primamente fra i Turchi! Essi non 

 furono i prinii ed ardenti apostoli di una fede che col vigore di una 

 reccnte persuasione abbalte ogni ostacolo, penetra in ogni parte della 

 vita esterna ed interna dell'uomo. I Turchi non conquistarono in nome 

 di Maometto ! Essi conquistarono in nome di quell' idea , colla quale 

 conquistarono gli Unni ed i Goti, i Vandali ed i Longobardi, in nome 

 della forza brutalc, di quella forza che ha riunite e spinte le tribu 

 barbariche, impotenti a vivere sul suolo natale, a cercare la sussi- 

 stenza nella conquista sulla superficie della terra. 



Ma taluno , vedcndo che la conquista non sempre introduce il feu- 

 dalismo, forse puo credere che queslo sistema che si riscontra in al- 

 cune nazioni , siccome appo gli Slavi del settenlrione, dove non avvi 

 notizia storica di conquistc avvenute, possa procedere p. e., dal niodo 

 spontaneo con cui fu accennato formarsi nelle patriarchie e di la pas- 

 sare nelle societa civili. Tuttavia questa mancanza di notizie non basta 

 ad escludere la conquista, pcrche di conquisle ne avvennero in tempi 

 avanti le notizie storiche, siccome avvennero di molte migrazioni, le 

 (juali si argomentano dalla posizionc dei popoli, massime di quelli 

 trovati in climi infelici (i quali non vi andarono spontaneamente), e 

 s'inferiscono dalle lingue, le quali si riscontrano somiglianti in popoli 

 collocati Ira loro a grandi distanze. 



Qualche altro ha stimato , non volendo pur derivare il feudalismo 

 esclusivamente dalla conquista , che questo sistema procedcsse dalla 



