234 ALCUNE IDEE SOPRA LE VICENDE 



esprimere il reclproco grado dclla forza di conquisla nci viiicllori e 

 di resislonza nei vinli. Ma rintima natura di qiicsto sislema non con- 

 sisle chc nclla dislinzionc di classc impcrantc, privilegiata, nobilc da 

 una parte, e di classc suddila, inferiore, ignobile dair altra; la quale 

 dislinzionc puo trovarsi fra due siccome Ira molte classi. II die fa die 

 il sislema delle caste non sia una forma distinta di socicta, ma die si 

 confonda con quelle forme, in cui vi hanno classi di ciltadini con 

 condizioni diverse. 



E facile il dedurre le conseguenze , ed e semplice il risultamento de- 

 rivanle dai diversi modi di formazionc delle sociela per riguardo al 

 oaratlore die per essi e assunto dal diritlo. Questo carattere in gene- 

 rale rapprcsenta la forza o V importanza, con la quale i diversi ele- 

 menti mirano o sono entrali a formare la societti. 



Venendo a considcrare le sociela intorno al luogo della loro forma- 

 zionc per dedurne un corrispondenle carattere di diritlo, si trova die 

 esse sogliono formarsi nei campi od in qualche luogo delerminato die 

 diventa una cittu. Al primo modo nasce la costituzionc piu inimedia- 

 lamenle del canipo o deU'escrcito, al secondo quella di citla; dico 

 pill immediatamenle, perche anclie nelle coslituzioni di cilia suolc 

 verificarsi Tordinamenlo mililare. 



Le sociela coslituite in aperti territorj, appoggiale sopra i soli uo- 

 mini, senza la dislinzionc di un qualche luogo privilegialo chc sia 

 enierso colle proprie forze, hanno la tendenza per do solo , quando 

 non sieno impedite da allre circoslanze, a formai'e di tulle le parti 

 un corpo sociale omogeneo. Vi ponno sorgere, e vero, in questi corpi 

 polilici pure di molte cilia; ma se esse non hanno avulo un' originc 

 propria indipendente, non sono die agglomerazioni di popolazioni, 

 frazioni di giurisdizione superiore; ma non hanno alcun significato per 

 se. 11 carattere del diritlo in gcnerale si mantiene in questi corpi 

 quando la vita dcgli uoniini e vissula massimamente nei cainpo, piu 

 lungo tempo rozzo e barbaro, perche le abiludini agresti ed il com- 

 mercio non stretlo, siccome nella vita delle cilia, non promovono la 

 civilla. Ma il diritlo pubblico assume piu che puo il carattere di ge- 

 neralila e quindi di pareggiamenlo fra le diverse classi o Iribu del 

 corpo sociale. 



