238 ALCUNE IDEE SOPRA LE VICENDE 



nieche abitazlonc passaggicra per ruomo, ha pure iin significato! Quc- 

 sla possibilita e proinessa di beni alia nostra allivila, questa capaoila di 

 goderne. iion puo essere una delusione della divinila. Qucsto pomo 

 soltanto ci sara vietato. se noi non lo gusleremo collintento dl renderci 

 inoralincnte niigliori. Ora. per raggiungcre qucsto idealc della societa 

 eiviie. i mezzi sono proniossi dalla cooperazione di luttl i nieinbri della 

 societa : e sc (juesta cooperazione e un debito imposto da quella re- 

 ligione, da quel diritto divino die vuole la societa civile come mezzo 

 di perfezionamento, tutti i membri del corpo sociale saranno sacer- 

 doti neir esercizio di questa parte di religionc, saranno giureconsulti 

 di quel diritto. La societa civile dovra adunquc essere retta co'suoi 

 niezzi civili. Essa sara piu veramente nella nalura del diritto divino, 

 se sara essenzialmente civile. 



11 diritto divino, come fu di sopra avvertito, ha potuto governare 

 ie societa direltamente un tempo ; di poi non fa che coadiuvarle in 

 quella parte, a cui non bastano i mezzi proprj. Cosi esso , comeche 

 d'intima nalura diverso, ma per questo aspetto somiglianle, si ridusse 

 in Roma pagana, oltre ai precetti di morale religiosa, anche nella 

 forma concreta del diritto pontificale, e nella societa cristiana nel di- 

 ritto canonico. 



Secoudo lo stato della civilta del popolo il diritto si distingue in 

 harbarico, ed in civile o dei popoli colti. 11 diritto barbarico in gene- 

 rale, poiche la natura umana non precede per salli, e questo diritto 

 si trova nei primordj della societa, non provvede che ai grandi bi- 

 sogni sociali. Le famiglie e non gl' individui sono ancora le molecole 

 elementari della societa , e pero stanno ancora i lore governi dome- 

 stici sino al conflitto col governo sociale. Ma in quella parte che e 

 abbandonata al potere sociale, questo nella forma pubblica interviene 

 piu direltamente che non nelle societa colte. Di fatto quegli uomini 

 rozzi non sanno ancora distinguere le materie che ponno essere go- 

 vemate dai diversi rapporti sociali. E di poi , in sul prime formarsi 

 della societa il sense sociale suole essere piu vivo, perche si riguarda 

 da! cittadino la societa slessa e il suo potere siccome una propria 

 creazione per mantenere un dato ordine di cose; ia si riguarda come 



