DEL DIHITTO NELLA STORIA. 241 



essi, come fu gla avveiiilo di lulto questo diritto barbarico, male- 

 rialincnlc V Idea del dirillo , la osprimono nella proccdiira per sim- 

 boli e per formolc, come av>enne in Koma e nelle socicla barbare del 

 medio cvo. 



Fu detlo che fra le sociela barbare non vi abbia dirilto delle genii 

 I'uoi'i d(!i Iraltali , perche in esse il sentiniento della forza e Iroppo 

 |)iu forte della raii;ione. Per verila non so sc alcun barbaro. se alcuna 

 na/ione rozza abbiano mai scbiellanu'nte asserito , lacendo violenza 

 ad altri popoli, die la facessero per cio solo cherano i piu forti. Ma 

 la causa giustificantc ed il prcleslo die ne inducono, sogliono essere 

 COS! leggieri , die si puo afl'ermare non esservi nel fatto un senso vivo 

 di giuslizia Ira i popoli, un dirilto delle genti razionale. Quindi e che 

 questo loro dirilto fondalo sui Iraltali non puo essere che una pura 

 espressione di una transazione di forze. 



II diritto barbarico, progredendo la civilta nella sociela, viene tras- 

 mulandosi in diritto dei popoli colli; e questo mulamenlo , quivi in- 

 dicalo sollanlo per i suoi due eslremi di barbarie e di civilla, siccome 

 ogni mulamenlo in questa materia , viene effettuandosi colF allarga- 

 menlo dei rapporti e delle idee, collentrare, per cosi dire, delle in- 

 tcUigenze parlicolari nella sociela generalc delle intelligenze, con ogni 

 siluazione che assume un |)opolo nel sislema generale della umanita , 

 in fine coll' accogliere 1" universale nel proprio parlicolare, col quale 

 quello si congiunge e ne doma la rozzezza e lisolamenlo. 



I/idea del dirillo nelle sociela colte si va aslraendo da ogni con- 

 dizione nialeriale per ridursi ad un concetto spiriluale inerenle alia 

 condizionc delluomo siccome essere spiriluale, sicche essa diviene 

 sempre piu un'idea di rapporlo Ira le intelligenze. Quindi i simboli 

 e le formolc sconq)ajono , perche basla la parola a rappresentare il 

 concetto spiriluale del dirilto; quindi anche per avvenlura nasce, per- 

 die si rende necessaria non per spiegare le formole matoriali del di- 

 ritto, ma per intenderne il concetto fallosi piu sotlile nella sua es- 

 senza e piu complicalo nelle sue applicazioni, una classe apposila di 

 sapienli per inlerprclarlo. Ma nello svolgersi dcUidea del dirillo si 

 svolge anclic e si rende piii avverlilo il concetto della personalita del- 



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