•>/t6 ALCUNE IDEE SOPRA LE VICENDE 



come inczzi di passaggio ncccssarj a produire quelle fasi che le di- 

 verse nazioni (lehhono lappreseiilare. 



Ma basta noiniiiare il male per indicare una cosa desllluila di ogni 

 diritlo. II male c uu falto che esiste per i disegiii imperscrutabili della 

 provvidenza; ma per la sua natura e una lal cosa che Fuonio e luma- 

 nila ne sono dalla divinita slessa eccilati a dislruggerlo. Dal male non 

 puo nascerc alcun dirilto, e non sono legitlimi che i progressi , che 

 le conquiste della vera civilta. 



Tra le cause di modiflcazione del diritlo in fine si pone ancora la 

 diversa situazione dei popoli. La posizione geografica, il clima, lorienle 

 piutfosto che loccidenlc sono enumerali sicconie gli elemenli conqjo- 

 nenti di questa causa. Montesquieu fu il sostenitorc principale delPin- 

 fluenza del clima sulle modificazioni social!, ed a Montesquieu fu fa- 

 cihnente risposfo che sotlo al medesimo clima si mutarono diverse 

 forme e diversi caratteri di uomini e di societa. Quanto alForiente ed 

 aH'occidente, parmi che debbasi qui intcndcre, secondo I'opiuione di 

 colore che producono questo principio, piutlosto un cumulo di circo- 

 stanze lisiche e moral i , cioe di geografia fisica, di religioni, di storia, 

 di forme di societa, dalle quali si presuma di derivare un caraltere orien- 

 tale anziche occidentale al diritto, che non una semplice situazione geo- 

 grafica. Tutlavolta, sia che si avverta soltanto alia posizione geografica 

 od alia geografia fisica dei popoli , sia che vi si comprcnda anche il 

 loro carattere morale derivante dagli altri elemenli morali, parmi che da 

 queste cause non possono procedere che quelle modificazioni di diritto 

 che furono or ora indicate, oppure eerie influenze piu dirette sulle 

 forme della societa, di cui si ragionera piu solto; ma non gia una 

 modificazione speciale di un diritto orientale piutlosto che occiden- 

 tale. di un diritlo dei dimi caldi piutlosto che dei clinii freddi. 



Le modificazioni del diritlo ora accennale non hanno assunto e non 

 e necessario che assumano una forma propria di societa. La monar- 

 chia e Taristocrazia ponno Irovarsi tanlo nella costituzione del campo 

 o deiresercito che in quella di citta; il fondo del diritto divino si puo 

 riscontrare in una monarchia siccome in una aristocrazia, perche la 

 teocrazia in fine non e che V una o Lallra forma; il diritlo barbarico 



