DEL DIHITTO NELLA STORIA. 247 



pu6 sussislere nel sisteina feudale, siccome nelle repubblichc di Svito 

 e di Uri. Nondiincno il dirllto diviiio, quando emerge il civile, suole 

 assumere anclie una fornta posiliva propria, siccome avvennc, come 

 fu gill acceiinalo , in Roma pagana, dove alia fine si ristriiise nel di- 

 rillo ponlilicale, c nel crisliancsimo, dove divento il dirilto canonico. 

 Le so|)raddetle modificazioni del diritfo insieme con allre circostan- 

 ze, siccome la posii^ione gcografica, il clima, la sterilila o ferlilila del 

 lerrilorio, ponno luttc insieme od alcune di esse delerminare occasio- 

 nalmenle Ic forme di governo dcUe societa: ma fra qiiesle circoslanze 

 soprallutto il modo, con cui le sociela slesse realmenle si stabiliscono, 

 vuole piu direllamenle delerminare la forma con cui coteste societa 

 sono govcrnalc. 



Non si puo negarc die qucste forme di societa non abbiano dal 

 loro canto influito sulle modificazioni preallegale del dirilto, die la 

 monarchia c 1' aristocrazia non abbiano cooperato a mantenerc il di- 

 rilto divino, cbe il sistema feudale non abbia nutrito il diritto barba- 

 rico: ma esse hanno anclic influito nel dare al dirilto una fisionomia 

 la quale si lascia piu specialmcnte dislinguere siccome dipendente da 

 esse in quanto sono forme di governo. 



La nalura di questa trattazione richiede che si abbiano ad avver- 

 tire anchc quelle forme di societa, le quali sono dai giuspubblicisli 

 collocate tra gli abusi e le corruzioni delle forme regolari, pcrclie 

 esse pure sonosi nel fatto verificate e pur esse sono la conseguenza 

 di quelle modificazioni di dirilto o di circoslanze materiali cbe furono 

 or ora avvertite. 



Le medilazioni sulle diverse circoslanze fisichc e morali, nelle (piali 

 ponno Irovarsi i popoli, Fespcrienza slorica e le medilazioni ancora 

 sopra i fini della societa hanno fatlo convenirc i giuspubblicisli a ri- 

 conoscere per legittime tre forme essenziali di sociela civile, le quali 

 sono la monarchia, T aristocrazia c la democrazia, a cui sono aggiunte 

 le forme niiste. Ma nel secolo .passato una scuola filosofica, la <piale 

 non considerava V uonio che nelle sue facolta c nelle sue condizioni 

 essenziali e natnrali, che per conseguenza mirava a separarlo dalla 

 sua storia, ad astrarlo dalla varieta delle circoslanze nelle (piali puo 



