248 ALCUNE IDEE SOPRA LE VICENDE 



vivere, Irasse da quelle considcrazioni la conscguenza, che una sola 

 potcva essere la forma della sua vita poHtica , perche una sola poleva 

 essere sollanio la forma ragioncvole del sue vivere, perche una sola 

 e la verila; c quesla conseguenza aveva apparenza di essere legillima. 

 Ma il fatto ha confiilala quesla speculazionc: il fallo ha ancora piu 

 cvidentemenle avverlilo che la vita insicmc coi prodolli delle I'acolta 

 essenziali e nalurali alFuomo e anchc un risullamento di sloria e di 

 altre circostanze cslerne. Qiiindi se il dirilto c una norma per una 

 convenienza di vita per il fine supremo , se involgc in se i mezzi piu 

 corrispondenli a questo fine , esso dovra bene lollerare diverse mo- 

 dificazioni . se una sola maniera di vivere non e possibile , se Ic cir- 

 costanze della vita delPuomo sono diverse. Da quesla contemplazione 

 complessiva delluomo ne viene ancora al presenle die i suoi modi 

 di vivere, (piantun(pie tcndcnli ad un medesimo scopo finale, ponno 

 essere , secondo le circostanze , legiltimamenle diversi. 



L'idea fondamenlale di distinzione dclle diverse forme di societa 

 in rapporlo all" idea del dirilto si e , che secondo che esse tendono 

 a lasciarc nclle niaiii di un solo, o di pochi , o di piu lamministra- 

 zione della societa , quell" idea debb' essere sentita piu o meno sic- 

 come un enle che arenera un sistema di dirilli e doveri da esercilarsi 

 e da sorvegliarsi colFintervento dei membri del corpo sociale, o da 

 essere piii direttamentc niantenuto c difeso dalPamminislrazionc della 

 societa stessa. 



Nelle monarchie la societa o lo Stato e personificato in un solo 

 uomo, il (|uale per questo aspello diventa come un enle morale rap- 

 presenlante i dirilli politici di luttl i cittadini. Percio e permesso di 

 riguardare in essa il dirilto siccome una cosa piu spirituale, si di- 

 rebbe quasi onlologica, la quale si applica per se, per P interesse della 

 sua natura. 11 soM"ano, e vero, e anche un uomo: ma perche e un 

 uomo solo, e piu facile che Tapplicazione del dirilto sia nelF inte- 

 resse del dirilto slesso die non ncll' interesse dedi uomini siccome 

 tali, e non come persone legali, qualora ne fossero molli rappresen- 

 tanti interessi proprj . a coslituire la sovranila. Da cio deriva quel 

 caratlere alle isliluzioni monarchiche di provvedere direltamente e 



