ALLEGORIE ETNICHE E CRISTIANE. 257 



qucllo di Nelluno ; in Dltc , in Proserpina , in Ccrere la terrena forza 

 e nalura. Nc qiioslo principio dc' filosofi greci e romani era slalo nc- 

 glelto dai Plalonici , la doltrina de' (jiiali appcna si ponga in iniglior 

 luce, non piii si incontra niolestia per ridurrc ad una rcalta e ad una 

 aggiuslalezza di senso quel loro dogma che fa Iddio Vanimn del mondo, 

 e che inteso alia leltera ci appare il piu favoloso. E in vcrila sopra 

 esso quanli Iianno provocate indebile risa , come se cio lanto valesse 

 quanto un allribuirc al mondo degli organi e la facolla di mangiare 

 c di procreare ? Ma riflellendo come i Plalonici riconoscevano essere 

 Iddio la sapienza , la verila , la Icgge elerna , il primo Ente , T Enle 

 universale, si giudica ben toslo che con quel figurato dogma dell* a- 

 nima del mondo inlendevano essi un principio che moveva, che so- 

 steneva, che reggeva la mole delPuniverso. 



Siccome, per scntimenlo di Tullio, una ragion fisica vest! di favole 

 verila aflallo severe , cosi le vesli una ragione morale , specialmenle 

 ne' lempi in cui come splendida luce si diffondcva la religione di Cri- 

 slo rimovcndo le infclici lencbre del paganesimo, e i filosofi pagani, 

 che non abbracciarono la noslra fede, pur si vergognavano del poli- 

 teismo come di una imbecillila. Apcrlo ne e largomenlo che ci porge 

 ApuleoC), la dove slabilisce avcrci Omero adombrala in Minerva la 

 prudenza, mediante la quale supcro Ulisse ogni orrcnda prova. En- 

 Irato egli nella spelonca del ciclope, ne usci illeso, risali da'luogiii iu- 

 ferni, vinse Pincanlo delle sirene, e seppe scampare dalla vorace Scilla. 

 Non meno che Apuleo, un Ammonio Sacca cgizio, al quale alcuni mo- 

 derni slorici della fdosofia altribuiscono in parle la fondazione di una 

 sella di filosofi pagani che vissero alia fine del secondo secolo delPera 

 volgare ed al principio del lerzo ; queslo Ammonio imprendeva a dire 

 che le diflercnli divinila de' Greci e de' Romani non erano se non le 

 quaUta pereonificalc di un solo, unico Dio. 



Se perlanlo Tumano inlelletlo per una propensione nalurale si pa- 

 sce di rappresenlazioni allegoriche; se queste piu vivamenle dipin- 

 gono primitive slorie nude e severe; se le richiede il bisogno ben 



(t) Dc Deo Socratis, ad finem. 



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