260 . ALLEGORIE ETNICHE E CRISTIANE. 



Crislo ha sembianlc di fanciuUo; il die indica la fede novella ch' egli 

 arrccava : ma II suo pondo e immenso ; ondc Chrytrceus nelP Onoma- 

 stico scrlve : 



Omnibus in speciem parvus pucr isle videtur; 

 Quo lanien est loto majus in orbe nihil. 



Quindi fu d'uopo assegnarc a Crisloforo vigore erculco, forme gi- 

 gantcsche. Con siflatla slatnra egli non temc 1' inconlro dci torrenli , 

 Ic aequo do" (iiuni , le procclle stesse del mare die flagellano il lido , 

 e come il Polifcmo \ irgiliano : 



dal lido 



Nel mar s'avanza, e a mezzo giunlo, appena 

 II sommo flutto all'arduo fiance arriva '". 



Ma qui non si trattenne il popolare concepimento : perdie il nostro 

 niartire pcrcorse illeso infinite contrade, si voile protettore speciale dei 

 viaggialori e liberatore da raorli improvvise quali polrebbero arrecarsi 

 da improvvisi assassini: della quale protezione I'efficada fu portata al 

 segno che per andare iniinuni da estrema sciagura bastava mirare Tim- 

 magine del sanlo, ondc quegli incolli versi riportali dal Raynaud '2): 



Cliristophori sancti speciem quicumque tuetur, 

 Ista nempc die non morte mala morietur. 

 Chrislophorum videas; postea tutus eris. 



Era percio a desiderarsi die il santo niartire fosse il piu possibil- 

 mente visibile ; e perche fosse tale , non altro rimaneva che il farlo 

 uscire dalle soglie interne e il coUocarlo nel vestibolo e nel frontispi- 

 zio dei tempii. 



Le popolari idee intorno al martire Cristoforo mi richiamano al pen- 

 siero cio che il volgo pronunzia , allorche accenna al nostro vescovo 

 Ambrogio, dipinto con severo piglio e la mano arniata di un flagello. 



(1; Eneide, lib. Ill, traduz. di Clemente (2) P. Theophilus Raynaud. Hcleroi. spiril. 

 Bondi. cselest. et infern. sect. 3. 



