298 INTORNO LE ARTI DIVINATORIE 



fui parla il monaco Cassiano (*), i quali ilerlsu tantummodo el tllusione 

 vonlenti fatigare pofivs shtdenf quam noccre^ inipazza la nolle c leva 

 rumori c ride dei soniplioi ; dolcc lah olta cd amorovolc, ha cura dei 

 ca\ alli e ilcgli armcnli nci loio chiusi , custodiscc i grcggi per Ic 

 baize montane, ajula ne' boschi il legnajuolo a tronoar piantc che re- 

 sist ono alia scure , raccoglie per le lamiglic da lui protctle Ic spighe 

 abbandonate, e quasi conipiacenlc in fine come qiiello spirito romano 

 che in casa di IMinio il Juniore si recava la nolle a radere cd accon- 

 ciare il capo del liberto Marco (2). 



l*er questo niodo un polere ideale sopra nalura che Puomo si in- 

 finse, dal grande, dallo spaventoso, dal nobile si avvicino al burlesco. 

 Non eosi le arti divinatorie sempre costanti nelle vane loro prelensioni, 

 e sempre facili ad abusare dei falli scritlurali: perciocchc le rivela- 

 zioni che dei futuri eventi facevano i veggenti d" Israelc, se da un lalo 

 destavano la maraviglia di chiunque le vcdeva adempiule, dalPaltro 

 non lasciavano verun dubbio sullazionc divina che svclava il corso 

 do" luluri eventi, o con lipichc rappresentazioni falte ai scnsi corporci 

 imprimeva neiranimo idee conducenli air inluizione immediala di 

 qualche vcrita. Ma a poco a poco divenutc prcda deirerrorele genii 

 che Iddio lasciava camminare nelle loro vie (3), uomini senza missione 

 si arrogarono un commercio colla divinila, e supposero arti che loro 

 aprivano un acccsso nelle fosche vicende delF avvenirc. Sebbcne {)ero 

 (jucsle arti si diccssero arcane, e si aAvolgcsscro in mille trasforma- 

 zioni e follie; pur ci lasciano sempre inlravederc una iniitazione di fatti 

 e riti biblici, a guisa di una emanazione lorbida dal lonte piu limpido 

 e intemeralo. 



Aoi sapele, o Signori, di Mosc, quale ci vicn descrilto nelFEsodo, 

 ammesso al colloquio della divinila suUe fulminanti velle del Sinai per 

 apprcndere ed intimare la leggc al popolo uscilo di schiavilu. \i e 

 nolo che allorquando il sommo sacerdole degli Ebrei ne' casi dubbj di 

 quel regno teocratico si presenlava avanti Tarca delFalleanza, collo- 

 cata nella parte piu augusta del Tabernacolo. e poscia del Tempio. e 



(1) Cassiani, Collalio VII. (3) Act. aposl. XIV, ib. 



(2) C Plinii, lib. VIl, epislola XXVH. 



