300 INTORNO LE ARTI DIVINATORIE 



riinmincnle caHlvlta, o quando dcscrivevano purevisioni solo nelPintel- 

 letto esisJcnli; come in Danicle (') la stalua di Nabucco c \e quaUro 

 moslruoso belvc (2), poste a significarc I qiiaUro polenlissimi rcgni a 

 ciii siicccdcicbbc il regno spirilualc del Messia: costoro in ognl modo 

 ben pin chc i vati profani polevan dire di se: Est Dens in nobis; axji- 

 lantc calescimus illo (3). 



Ma vivcano ancora consultali c vcncrali dal popolo i veggenli di 

 Israele, che uno spirito di nienzogna fra le nazioni confinanti si im- 

 magino e si coslilni pailicolari indovini sollo il nomc di oboth. Sic- 

 conic qnesia voce nelFebrco del libro di Giobbe (4) significa vaso, e 

 pin slreHamcnlc vaso concavo e profondo; da cio i rabbini inferirono 

 che per la voce obolh intendere si debbano personc possedulc da spi- 

 rito impnro che in esse parlava con un rinibonibo qnasi nscenle da 

 cavila solterranee. Questi oboth sono i medesimi che nella Volgala no- 

 stra si dicono habentes pythonem; perciocchc i pagani allribnivano ad 

 Apollo la scienza delFindovinare, cd egli medesimo si appcllava Pi- 

 zio o Pitonc dalPaver ncciso il serpente di qneslo nonie. Mason pure 

 i medesimi che il teslo greco dei SeUanta ora chiama iyyaa-pijjiv^ov^ — 

 ^entriloquos (5) ; ed ora lov:; ex t/ic y^^ ^f(^voi)v~oc^, die mwidano snoni di 

 sotten^a (6), perche, come nola il Seldeno ('), i snoni da loro formati uscir 

 parevano da speco solterraneo. Nel libro I dei Re (8), Saule vedendo 

 che il cielo non pin rispondeva alle sue inchicste, ne per visioni, ne 

 per sacerdoli, ne per profeti, slollamentc imponeva a'suoi servi che 

 gli cercassero donna habentem pythonem^ secondo la Volgala, ventri- 

 loquam, secondo il greco, o donna che possiede nn o6, numero singo- 

 lare deU'ebreo oboth. Con queste voci perlanlo sembra che si indicas- 

 sero persone le quali professavano engastrimantia, o sia V arte di par- 

 lare dallo stomaco o dal ventre, i di cui fenomeni in que' tempi in- 

 colti si volevano sopra nalura; persone che Isidoro chiama pnecanta- 

 /ore«, o sia indovini, qui dccmonem in ventre se habere dicunt el ex ejus 



(1) Cap. 2. (5) I. Reguni, cap. XXVIII, v. 7. 



(2) Cap. 7. (6) Isaias , XIX, 3. 



(3) Ovidius, Faslonmij lib. VI. (7) De Diis Syris. 



(4) Cap. XXXII, i9. (8) Ibidem^ ut supra. 



