302 INTORNO LE ARTI DIVINATORIE 



carmi dellc Sibille; c dalle varie citta italc e grechc sc nc recarono a 

 Roma circa millc vcrsi rozzamcntc scrilli da mani private, -come ri- 

 porta AaiTone, c appartcncnti si alia sibilla di Cuma e si allc altie clic 

 niolle liirono. I libri in cui questi carini si sono riporlali , diirarono 

 lino aHiniperio di Onoiio c di Tcodosio il juniore, allorolie Slilicone, 

 per concitare in Roma la sedizione de'Gcnlili conlro il siio |)rincipe, li 

 dicde alio fianinie. Cosi non rimasero supcrstili se non i carmi che si 

 agijiraA ano per mano del volgo confusi insicme e frammisli, ne a po- 

 tersi discernere sc apj)artcnessero piu alia Frigia sibilla, alia Persica, 

 alia Libica, clie alia Tigurina od alia Eritrea. I carmi sibillini ora csi- 

 stono raccolti in otto libri, avanzo di un numcro ben maa;ii;iore. Molli 

 eruditi, id)bracciando gli argomcnti di Dii Pin e di Blondel, non esi- 

 tano a credere che siano essi un lavoro del secondo secolo dell' era 

 volgare; perciocche cosi pajono persuaderci il tempo, T ordine, il sog- 

 gelto delle stesse cose narrate. Nel libro V, a cagion d'esempio, la 

 sibilla asserisce di aver veduto il secondo incendio del lempio sacro 

 alia dea \esta. Or questo incendio, per testimonianza di EusebioC), 

 avvenne solto Fimperatore Commodo, Panno 199 dclPera nostra: ne 

 la sibilla vide piu ollre, giacche dopo Commodo suppone compiuti i 

 tempi romani. E a qualificare di novila i presenti libri sibillini , pur 

 giova I'avvertire, che vi si cantano le pretese future vicende non con 

 versi oscuri, tronchi e disadorni, come ne giudicavano gli antichi, 

 ma con istile composto or di frasi bibliche, or tolte a prestanza da 

 Orfeo , da Esiodo, da Focilide e dagli allri poeti gnomici; e che que- 

 ste donne fatidiche , ben piu die i profeti d'Israele, parlano degli 

 eventi e delle persone con si minuli ragguagli e con tal ordine pro- 

 saico che vi ravvisiamo r indole pienamentestorica di chi scrive il pas- 

 salo (2). 



La voce divinatoria che risuonava dai penetrali dei tcmpj, che par- 

 lava per le labbra delle sacerdotesse degli dei, vagabonda investiva 

 le lemmine maliarde ed indovine, si fece fmalmente udire e temere 



(1) Eusfb. j;i Clironici.1. Una oracula, per Juliannem Opsopaeum Brel- 



(2) V. Ii^j'u.Umi yoriiMi, hoc csl , Sibyl- tanum, etc. 



