2a6 PRINCIPJ DI ARCHITETTURA CIVILE 



die nelle altre belle arti porge occasione a censure e ragionevoli e 

 indiscrete. 



2 1. Seguono le altre due considerazioni dette da Vitruvio decor et 

 distribudo che debbe avere rarchitetto, e che compiono il di lui do- 

 vere. 11 decoro dcUe costruzioni architettoniche esc emendatus opens 

 atpectus probntis rebus composid cum authoritate. Is perficitur stadone, 

 quce GrcBcis &ejJ.<x,Tiqwg dicitur seu consuetudine , aut natura. « Decoro e 

 » r aspetto corretio della fabbrica coraposta di cose approvate aiito- 

 » revolmente : e si conseguisce stando alle massime ricevute , che i 

 » Greci chiarnano temadsmo, e sono di consuetudine o di natura. » 

 Gli esenipi che egli soggiunge spiegano il senso di questo precetto. 

 A Giove fuliuinatore, al Sole, alia Luna deggionsi fare terapj ipetri, 

 cioe aperti nel tetto, perche gli effetti di questi numi sono sempre 

 nella luce e nello spazio libero. A Minerva, a Marte , ad Ercole fac- 

 ciansi i teinpj dorici, non convenendo a questi numi indicazioni di 

 delizie , raa rappresentazioni di forza e di sodezza : a Bacco joiiici : 

 a Venere , a Flora , a Proserpina corintj : a fabbriche esternaraente 

 magnifiche facciansi accessi , atrj, vestiboli ampj. Si offende il decoro 

 se si appongano i dentelli alia cornice dell' ordine dorico , come se 

 al fregio dell' ordine jonico s' appongano i triglifi : die e appunto la 

 spiegazione delle parole probads rebus composid cum authoritate. L' eru- 

 dite Schneider dubita se Vitruvio abbia bene interpretato la parola 

 statione colla greca Qeixci.Ticfj.vQ , e se 1' abbia ragionevolniente derivata 

 dalla consuetudine. QeixaTicf/ivg dice Schneider cum a natura distingui- 

 tur continet ea omnia qua; hominis voluntas libido et consuetudo posuit , 

 statuit , et in usum vitoe induxic. Ma io trovo che la parola greca 

 Qe}j.a.Tisjj.uq significa posizione o massima, la quale puo essere stabilita 

 o per alcuiie ragioni cui non si debbe rinunziare, o per consuetudine. 

 Le ragioni d' arte non perraettouo per massima di applicare gli orna- 

 menti di un ordine ad un altro, e di confonderne il carattere : la con- 

 suetudine introdusse che si dovesse annunziare col carattere della fab- 

 brica il nume cui il tempio era destinato : e cio e tanto vero , che 

 questa consuetudine non continu6, quando si cesso d' ergere tempj a 

 que' numi. Ma non cess6 la consuetudine di annunziare cogli esterni 



