DI DOMENICO MONGA. 247 



ragionare. L' astronoraia va pure di molti progress! debitrice agli Ebrei, 

 i quali nel secolo decimoterzo raccolsero ed in nuovo ordine disposero 

 le tavole alfonsine. 



Nelle scienze morali si vide ai tempi nostri in Mendelsohn rivivere 

 Platone , consolare 1' uinanita colle speranze d' un avvenire lieto , e 

 coir USD d' un raziociiiio piii cliiaro e precise portare nell' auimo 

 uinano un pieno convincimento. 



Se alcun ramo delle umane cognizioni trascurarono gli Ebrei , fu 

 quelle delle belle arti ; non si elevarono essi al di sopra della medio- 

 crita nella pittura, neila scultura, nella poesia, nell' eloquenza. II culto 

 loro, die le immagini proscriveva, non poteva promuovere le arti del 

 disegno ; la poesia e T eloquenza , appoggiate principalmente all' im- 

 maginazione , non prosperarouo presso un popolo scliiavo. Tacquero 

 le Muse tra gli Ebrei dopo la distruzione del loro tempio , ne piii 

 potrcbbero far risoiiare la loro voce armoniosa se non in paesi ove 

 r Ebreo liberauiente godesse di tutti i dirini dell' uomo. Sono parimente 

 le circostaiize che fanno gli oratori , e gli Ebrei nel gran Sinedrio te- 

 nuto a Parigi non lasciarono di pronunziare discorsi eloquentissirai. 



Ora come mai questo popolo per tanti titoli benemerito cadde in 

 odio presso tutte le nazioni e tutti i governi ? Per quail umane cagioni 

 divent6 l' oggetto del disprezzo universale ? Si puo rlntracciare 1' origine 

 di questo stato di cose nelle politiche vicende di quella nazioue c 

 nelle variazioni avvenute nel dogma religioso. 



II vecchio Testamento offre ad ogni istante quadri terribili e lo 

 sviluppamento di grand! passioni. I figliuoli di Finees che uccidono 

 a migliaju i loro concittadini ; Jefce che sacrifica la propria figlia ; 

 Samuele che taglia a pezzi il re /ifcig prigioniero di Sazil ; Jehu che 

 sveua i re di Giuda e precipita dall' alto del palazzo una regina; in- 

 finite vittime immolate in forza dell' anatema del Sigiiore; i Madiauiti 

 distrutti, a riserva di poche vergiui divise tra i soldati e i sacrificatori, 

 e tant' altri eserapi di questo geuere agl' intelletti superficiali presen- 

 tano r idea della vendetta e della crudelta , come di cose approvate 

 da Dio, e di quest' id^a abusarouo talvolta i moderni settarj, e spe- 

 cialmente i Puritani, dati particolarmente alia lettura della Bibbia. Gli 



