DI DOMENICO MONCA. 24g 



della religione ed abjurato abbiaiio il pin bello della morale di Mose, 

 e ritenuti ne abbiano solo i riti, che frivoli e superstiziosi appellate 

 si possono qualora praticati sotto altri climi che non quelli pei quali 

 furono istituiti. Qiiincli frequenti allusioni adattate ai paesi caldi , di* 

 giiuii introdotti origiiiariameute per 1' economia troppo necessaria dei 

 commestibiii , mentre il popolo era viaggiatore in mezzo ai deserti; 

 quiiidi la crrconcisione, preservativo neirOriente di malattie sconosciute 

 ne' climi temperati ; e intanto si obbliarono i precetti piii santi del co- 

 dice Mosaico , la remissione settennale dei debiti , il ritorno dei beni 

 agli autichi possessori dopo cinquant' aiini , la cura dell' agraria tanto 

 nelle scritture raccoraandata , ecc. 



Si scusaiio gli Ebrei coll' allegare la situazione deplorabile alia 

 quale ridotti furono dopo la distruzione del terapio , e la riforma re- 

 ligiosa dal Talmud adattata alle circostanze d' un popolo oppresso e 

 vagabondo , nella quale come in via di corapensazione de' perduti 

 diritti fu loro accordato di esercitare I'usura nel traffico ed anche di 

 deliidere la fede ne' contratti. Pretendesi di fatto di raccogliere da 

 qualche passo di quel libro che delicto non sia 1' ingannare 1' uomo 

 che non e Israelita; e questo concilio a quella nazione 1' odio univer- 

 sale, e moiti scrittori profani e sacri port6 a dipingere la stirpe in- 

 felice d' Abramo come un' orda di assassini. 



Grandi persecuzioni ebbero quindi a eofirire gli Ebrei sotto gl' im- 

 peratori Roraani, sotto i re di Siria e d'Egitto, sotto Erode Idumeo, 

 sotto gli Arabi e i Persiani , e da Tiherio relegati ne furono 4000 

 nella Sardegna in pena de' loro furti , come un bene reputandosi che 

 per r insalubrita di quell' aria perissero. I Cristiani e i Musulmani si 

 segnalarono nella cradele persecuzione d' una setta, dalla quale trae- 

 vano comune 1' origine ; si videro quindi gli Ebrei spogliati dei loro 

 beni e banditi dalla Turchia, banditi dalla Spagna, vendnti come schiavi 

 in Inghilterra , privati de' beni loro e saccheggiati tumultuosamente in 

 Francia ; e singolare riesce il vedere che mentre nella Spagna ed al- 

 trove si abbruciavano per lo raeno si esiliavano se il battesimo 

 non ricevevano, nella Francia all' incontro si confiscavano i beni degli 

 Ebrei che si facevano battezzare; il che Voltaire fatto disse, forse per 

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