2 5a DELLE societa' israeliticiie 



ironia , pcrche frutto essendo quelle ricchezze dell' usnva , dovevano 

 secondo la morale evangelica restituiisi. 



Gli apologisti di quella nazione come causa del suo digradamento 

 e della sua corruzione morale assegnano 1' oppressione iiiedesiraa alia 

 quale fu ridotta , le servitu particolari ad essa imposte , il disprezzo 

 dagli altri popoli conceputo, la riduzione operata da una timida poli- 

 tica di tutta I'industria di quella nazione al solo comraercio. Esclusi 

 gli Ebrei dalle cariche, dagli onori, dalle civili rappresentanze, forzati 

 si videro ad abbracciare la sola via in cui colle ricchezze potevano 

 ottenere qnalche considcrazione , e in questo modo di vedere tutti i 

 vizj loro sarebbero imputabili ai governi. 



II filosofo, die r uomo e nulla piii vede nell' Ebreo , vorrebbe die 

 con buona e leale condotta riacquistasse la pubblica stima ed al pari 

 degli altri godesse i diritti civili ; ma i cangiamenti finora proposti 

 non giovarono a migliorare i costumi, e quindi ne pure la condizione 

 degl' Israeliti. 



Nella legge di Mose 1' agricoltura doveva essere I'occupazione degli 

 Ebrei, e lasciarsi il traffico ai forestieri. II conquistatore di Gerusalemme 

 traendo in cattivita gli abitatori non iinpedi loro la coltivazione dclle 

 terre, non la vietarono loro i successivi iraperatori; meno pericoloso 

 sarebbe stato die divenuti agricoli, fatti avessero in qualche luogo pre- 

 stiti lucrativi in derrate, anziche divenire monopolisti della merce uni- 

 versale e di tutte le produzioni tanto gregge, quanto lavorate; nieglio 

 sarebbe stato cli'essi, fedeli alia prima loro costituzione, dati si fossero 

 alia coltivazione delle terre , e lavorando in qualche paese quelle die 

 quasi incolte rimangono , impedita avrebbero la diminuzione della po- 

 polazione avvenuta per mancanza di vitto. II traffico offri loro un 

 mezzo meno faticoso , piii pronto e forse piii sicuro per arricdiire. 

 Qualche motivo potente induf.se Federlco il grande a vietare agli Ebrei 

 qualunque lavoro agrario , qualunque traffico d' aniniali inservienti alia 

 agricoltura , e quello ancora delle lane , sotto comminatoria di pena 

 capitale, Potenti eransi renduti colla mercatura e col prendere in ap- 

 palto alcuni rami delle regie finanze; forse si teraette il loro eccessivo 

 ingrandiraento , se il monopolio conseguivano delle lane e dei panni. 



