DI DOMENICO MONGA. aoi 



del lino, degli animali da tiro, e se la facolta illimitata di acquistarc 

 terreiii loro lasciavasi ; perci6 si vollero ammessi a tutti i vantaggi 

 sociali , ma si limito 1' incremento della loro grandezza , ondc non 

 recar daniio agli altri sudditi di quel re. Fii egli stesso clie dcIla fcde 

 e della morale degli Ebrei diffidaiido, una rnodula di giuramento pro- 

 pose plena di frasi che quell' atto obbligatorio rendessero presso una 

 nazione accostumata ad eluderlo ; ma I'esperienza provo die poco 

 giovavano quelle cautele nelle relazioni degli Ebrei coi Cristiani. /e- 

 derico toller6 gli Ebrei, perche tutte le religioiii tollerava, ma li tenne 

 serapre in quel grado in cui potessero riuscire non nocivi, ma profi- 

 cui alio Stato. 



Nella rivoluzione francese ottennero gli Ebrei tutti i diritti di cit- 

 tadini, e cess6 quella linea di separazione che dal restante della societa 

 li divideva. II Govcrno pero, timoroso di non trovare negli Ebrei quella 

 gratitudiiie e quella corrispondenza che aspettare dovevasi da tanti 

 benefizj , voile accertarsi dei sentimenti della nazione e delle sue di- 

 sposizioni ad unirsi per mezzo dei legami sociali cogli altri popoli 

 dai quali gli antichi pregiudizj e la lunga abitudine divisa I'avevano, 

 e percio un sinedrio raccolse dei Rabbini e di altri Ebrei piu istrutti, 

 ai quali propose diversi problemi politici e religiosi, dalla di cui solu- 

 zlone risultare doveva se il culto ebraico non ripugnasse per avventura 

 ai principj di una saggia tolleranza ed al sistema dell' ordine sociale. 

 Soddisfacenti ed atte .a tranquillare il legislatore furouo le risposte , 

 e si form6 colle decisioni del Sinedrio una specie di codice addizionale 

 die le leggi e i costumi ebraici uniformava al nuovo ordine di cose, 

 e portava le antiche consuetudini a livello dei lurai del secolo, dei 

 progressi della ragione , -delle circostanze de' tempi. 



Ma che ? la pubblicazione di questo codice , lungi dal persuadere 

 le menti accecate degli Ebrei a ricevere le nuove dottrine, benclie 

 fondate sulla legge Mosaica, non distrusse le opinioni pregiudicate fino 

 dalla piu tenera infanzia ricevute; il Governo non raccolse alcun frutto 

 dalla concessione di tutti i diritti civili , e gli Ebrei ostinati non vi- 

 dero in quella grand" opera se non una licenziosa filosofia, distruggitrice 

 della loro religione. II godimeiito de' diritti civili non risveglio in essi 



