loO RETTIFICAZIO.NE Dl ERROIU liNVALSI COMKO LA VLRITA' STORICA 



c discopcrla. Tutlavia, se Mosr nella sua Icgislazioiie ortlina agli infcUi di leb- 

 l)ra (I) (U slarscnc a lesla nuda , come in Icsliinonianza di quel inoibo umi- 

 liante, c intinia ai sacerdoli (2) di non levarsi la tiara secondo lo stile di coloro 

 (ho (liscopreiido il capo mostrano dolorc c lullo, c diinque mestieri infcrirne, 

 che gli Ebrci , conlio i noslri usi , tcucvano per indizio di personalc digniti 

 il non prcscnlarc una fronte denudala , e il non rimovere gli avvolgiincnti 

 c le fascie che lor velavano il capo. E fra noi quanli dipintori diedcro in pre- 

 slanza ai secoli ])riinilivi dcUa Chicsa qudla forma carallcrislica dcgli abiti 

 che il clero sogliouo dislinguere dal popolo rimancule ? Ma esclusa la foggia par- 

 ticolare delle veslimenla di cui fmo dai primi tempi si vogliono adorni i sa- 

 cerdoli nella celebrazione de' sacri misteri; che nell' cscrcizio della vita co- 

 munc r abito del clero non diversificassc dal citladinesco, mi sono fra gli altri 

 validissimo argoincnlo lo parole dol noslro santo vescovo Ambrogio nella fu- 

 nebre orazione eh' egli recitava in ouore di Satiro, suo fralcllo. Tale era la 

 rassomiglianza delle fattezze di quesli due germani che in parte lor si pole- 

 vano applicare i bei versi di Virgilio: 



Daucia , Lnryde Tymberque , simillima prolcx , 

 fndixcrcld sitis (jratmqiie ijdrentibus error. 



Chi mai ti mirava, egli eos'i apostrofa Satiro, e non credeva di aver veduto 

 me stesso? Quante volte io salutava taluno, che prima essendosi teco incon- 

 tralo, non dicesse di aver gia accolto il mio saluto ? Quanti rammentandosi di 

 avernii alcun che comunicato, dicevano di averlo gia comunicalo a te stesso ? 

 Si vc/ieiiienlius contendcreiU, cosi prosegue P oratore , quod se mihi aliquid in- 

 timasse memorarent^ respondebam ridens et gaudens : Videte ne fratri dixeritis. 

 Or come poteva tante volte aver luogo silTatto inganno di scambiar 1' uno per 

 1" altro fratello, di trattenersi a colloquio con V uno o con V altro, e non ricre- 

 dersi dcUo scambio, se malgrado la massima somiglianza delle personc, tuttavia 

 una forma, un abito, un' ecclesiastica insegna avesse contraddistinto il vescovo 

 dair uomo laico qual' era Satiro ? Ma nulla di piii ovvio al gusto dei pittori che 

 di asscgnarc allc opoche primitive della Chiesa non le sole foggie del vestire 

 proprie dei tempi posteriori, ma le mitre altresi c i pastorali e le tonache e 

 le cocoUe ancora non nate. Per un eguale trasporto di costumi, non v' ha pit- 

 toro, no soultore, io mi credo, il quale descrivcndo la ccna pasqualc non faccia 

 seduli gli Apostoli col Salvatorc , come appunto u Tuso moderno. Ma , non che 



(t) Lnit., cap. XIII. 

 (2) Levit., cap. X. 



