IN MOLTE bIPINTURE Dl SOGGETTI HELIGIOSI. IS', 



modi rappresenlativi di siffalta cerimonia. Ma 1' errore ancor piii grande coniro 

 i riti mosaici si it di voicr prcscnle alia circoncisionc di Gesii la slessa Vergine 

 madrc olio giorni dopo 11 suo parlo. Si sarcbbc duiKiuc ignoralo flic jjer legge 

 mosaica a (|ualun(iuc donna avesso dato in luce un liglio era proibilo di meller 

 piede nci Icnipio ])cl corso di sci scUimane. Si sarcbbc ignorala la comunc cre- 

 denza che ia Madrc del Salvalorc si c pur sottomessa a tal legge, e chc tulti 

 gli anni la Chiesa solennizza la mcmoria di quesla sua rispcllosa sommissione. 



Parimenle a lorlo vicn rapprcscnlato noslro Signore assiso in mezzo ai Dol- 

 tori in una calledra sopra le allrc elevala, come se cgli ncll' anno dodicesimo 

 di sua ela fosse stalo capo di alcana sinagoga. Prima ch' egli sorgesse alia let- 

 lura, c prnfillassc della liberta conccdula a ciascun disccpolo di proporre i suoi 

 dubbj, posava sopra uno dc' scdili infcriori fra gli allri discepoli. Tale era Tuso 

 dei Giudei ndle loro sinagoghe; onde Filone degli Esseni scrive che: z-tS ,j.v/.Uj 

 tri5s xaStVsvTat secundum letatis ordinem sedent. Per quesla ragione dice San Paolo 

 di se (1), chc fu allevalo ai piedi di Gamaliele, doltor della legge, alludendo al 

 coslume dei discepoli ebrci di scdcrc ai piedi dei loro scniori. Solo possiamo 

 conghicllurarc che i Dottori, ammirando la porlcntosa scienza del fanciuUo Gesii, 

 se lo abbiano accollo fra loro, onde il leslo di San Luca (2) in medio doctorum 

 non allro significhi die in turba niagislrorum. 



A questc infedella rappresenlalive di rili e di coslumi, si aggiunga un" infe- 

 della storica di persone e di falli', e per una facile dimoslrazione di lutto cio, 

 mi giova V appcllarmi ailc narrazioni evangeliche su la vila e gli eventi del 

 Salvalorc. Lcggianio in primo luogo cheCrislo nacque in Betlemme A\ Giuda (3), 

 e che la madre lo pose a gincere in una mamjiatoja, perc/ie no7i eruvi luogo 

 per essi nell'albergo (4); e cio a niolivo della loro poverta, e per la moltitudine 

 di quelli che a Betlemme si rccavano pel ccnso ordinalo da Cesare Auguslo. 

 La mangialoja. o prcesepe del lalino, h. la voce (Y-^ryr.) del greco , che puo anclie 

 significare una slalla, o slanza da bestic, o spelonca altresi; pcrche tutlo quel 

 lerrilorio era sparse di cavila e di grolte naturalnienle aperte nei macigni. Pin- 

 ched dunque la fanlasia dc' pillori si limita a deseriverci silTalle cavitii, la de- 

 scrizionc pu6 esscre consenlanea al vero : ma quale iradizione mai pose ai 

 fianchi del neonalo Gcsu i due giumenti, e a quale aulorila si appoggia il di- 

 pintore che ci rapprcsenla un bue ed un asino, i quali col loro alito officioso 



(») Acl. ^postal., cap. XXII, vers. 3. 



(3) Luc£, cap. II, vers. 16. 

 (5) Maith. , cap. il , vers. 1 . 



(4) Lucf , cap. II. vers. 7. 



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