8 SULLA VERA DEFIXIZIONE DEL FANATISMO 



fenomeno nell' indole varia dello spirito umano. Ma quel clie mi sor- 

 prende si e che in mezzo ad una si liberal profusione di ques'ta re- 

 cijproca, accusa, ed all' uso, cUiej, quotidiano e si esteso di questo 

 Vocabolo non siasi ancor fissata la giusta nozione del fanatismo. Tutti 

 lie parlano ; molti scrittori ne trattano , ed i maestri tutti dell' arte 

 del pensare ce lo additano come im vizio corrompitore de' nostri 

 giudizj e delle affezioni dell' auimo steaso:^ e cj somministrano le re- 

 gole pill opportune per iscansarlo. E pure in mezzo ad un nerabo di 

 scritti , di precetti e di regole si desidera ancora 1' idea chiara , pre- 

 cisa , adequata del f;inatisano. , 



To non voglio parlare delle cause fisiche che concoiTono a produrre 

 negli uoraini quel riscaldaraento che fanatismo si appclhi. La tessi- 

 tura degli organi e delle fibre del cervello. la vivacita degli spiriti 

 animali che variano all' infinito ne' gradi dell' energia secondo i varj 

 teinperamenti, aver possono una grande influenza nel generare e nutrire 

 silTatta afFezione. Tntto cio che pu6 accrescere il vigor delle idee e 

 la forza dell' immaginazione, serve ad infiammare l' animo umano e 

 produrvi uu trasporto ed una specie di delirio , che spesso conduce 

 ai piu disperati eccessi. Trattano ampiamente i psicologici di questi 

 fenomeni. lo mi restringo alia classe delle cause morali e che sono 

 Torigine piii famigliare e comune di questa vicendevole accusa di fa- 

 natismo , e tre principali ne accenno. La prima e il prezzo ed il va- 

 lore che dh ciascuno alia scienza ed all' arte ch' egli sceglie a prefe-. 

 renza delle altre. La seconda e la distanza , sino ad un certo grado , 

 delle opinion! nelle quali gli uomini discordano fra loro. La terza e 

 il diverso grado di amore col quale I'animo umano si porta verso la 

 verita o appresa o reale. A queste parmi che ridurre si possano le 

 pill larglie sorgenti di questa si trita iraputazione di fanatismo. 



Di latto r idea di fanatismo ha generahnente per indivisibile cora- 

 pagna I' idea di un trasporto , di un riscaldamento o di un eccesso , 

 con cui r animo ama e coltiva un oggetto piii di quello die meriti 

 la uatura ed il prezzo delT oggetto medesinio. Questa nozione, che si 

 presonta alio spirito quando si nomina fanatismo, sara da noi sviluppata 

 in seguito con maggiore precisione e cliiarezza. Egli e certo frattanto 

 che non si concepisce fanatismo senza 1' idea di eccesso ; e quindi si 



