14 SCLLA VERV DEFIXIZIONTE DEL FANATISMO 



massiina parte preseiite alio spirito, essa divcn'i sovrana e domiineri 

 sopra tutte le altre che ue verraimo assorbite, e qiiiuxli da essa riscal- 

 dato in proporzione il cuare dell' uomo rivolgera alia medoshna tatti 

 i snoi pcasieri ed affctti. 



II signer Deleyre , aiitore dell' analisi della filosofia dt Baconc , uel 

 s«o discoi'SQ sul Kiuatismo confoude i falsi visLouarj coii veri coQtem- 

 plativi , cpjiie confoude i suitomi del fanatismo coU' osservauza. d' al- 

 cmte regole della piii perfetta virlii proposte dal Vaiigelo. La reli- 

 gioue lion i>roibisce , awn coinaiida di servire ai bisjogni d«lk patria 

 nei differeiiti iiiipicglii ; ella sa unire perfcttamente i daveri dell' v^omo 

 e del cittadino gou quei del crLstiano ; anzi li rassoda in una ma- 

 niera assai piu bella e siciira. Ma nello stcsso tempo kou biasima, 

 anzi loda ed approva clii infiammato dell' anior delle cose celesti si 

 risolve a condurre la sua vita nella mortificazione , nella mcditazione 

 e nel ritiro , disposto sempre nell' auimo a prestarsi all' utilita della 

 patria negl' impieghi , qualora essa abbisogni dell' opera sua. QuestO' 

 non si puo dir fanatismo ^ ma mi amore regolato sul coufronto dei 

 beni, ed- e piuttLQSto mt effetto di filosofico fanatismo il preteudere di 

 ci6 spiegare coUa ylvacita degli spirki animali rlchiaraali al cerv-elloi 

 come causa unica e generale di qaesto genere di vita. 



Confesso beusi: ehe da qui puo nascere un pericolo di fanalismo. 

 Una viva e pereuue coutemplazione delle. scesse idee produce nelL' auimo 

 un seuiimento piji viva delle medesinie , il quale si puo facilaicnte 

 confoudere coli' evideaza e perspicuita della coea, e crescendo quinxli 

 coUa vivacita. deJle idee 1' amore degli oggetti da esse rappresentati , 

 puo succedere cou. facilita che la meute del contemplativo &i per»uada 

 che tanto piw vcre siaiio le cose , quanto piii vivameute le perce- 

 pisce, e pecci6 ueputi limpidissime verita le frivolezze , le iiiezie ed i 

 vani fantasmi ch' egli ha presenti alio spirito continuamente. Onde 

 Jion e meraviglia che non solo i monaci nel loro ritiro, ma i filo- 

 sofi stessi nel loro gabinetto siansi riscaldati sovente a combattere per 

 delnj e chiraero apprese da essi come verita inconcusse. Ceri^meiite 

 da questa cagione unitamente alia mancanza de'lumi si debbe ripe- 

 tere la creduliti de' passati secoli che furono. ripieni di tante fole e 

 di tanti vaneggiamcnti che ora soiio per noi oggetli di compassione 



