204 SULLA DIFFERENZ\ DELLE VOCI UNISONE CCC. 



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Prceterea edictum scepe unum perciet awes 

 Omnibus in populo niissum prceconis ab ore. 

 In midcas igitur voces vox una repent c 

 Diffugit , in j^rwas quoniam. se dividit aures 

 Obsignans formam verbis darumque sonorcm. 



Alciini antichi filosofi per ispiegare questa nioliituci'me di sensazioni 

 prodotta tla una voce sola si serviroiio del paragone dclle sciniillc die 

 si scagliano da un tizzone acceso tutte ad un tempo e simili tra di 

 loro. Cosi la voce si diflfonde produceiido per comunicazione altret- 

 tanti voluini simili a quello della prima sua formazione , ciascuno dei 

 cjuali porta Y impronta della lettera e del suono emesso dal parlatore. 



Obsignans formam verbis darumque sonorem. 



Alcuni di questi volumi giungono alle orecchie, altri disperdonsi e si 

 disciolgono , altri incontrando dei corpi solidi e resistenti sono riman- 

 dati , e producono 1' eco semplice o moltiplice. 



^e qucB pars vocum nan aures incidit ipsas 

 Prceterlata peric fruscra diffusa per auras. 

 Pars solidis adlisa lods rejecta sonorem 

 Reddit , et interdum frustratur imagine verbi. 

 Quae bene cum videas rationem reddere possis 

 Tute tibi atque aliis , quo pacta per loca sola 

 Saxa pares formas verborum ex orduie reddant 

 Palanles cornices cum mantes inter opacos 

 Qucerimus , et magna disperses voce ciemus. 



Dopo cio facilmente si vede clie la difFerenza tra cio die io 

 propongo , e la dottrina esposta da Lucrezio sta principalmente in 

 questo , die Y antico filosofo stabilisce die la voce corporea sia una 

 emanazione materiale dello stesso corpo soiioro o vocale , e quiudi 

 suscettiva di tutte quelle modificazioni die prendono i corpi nell' in- 

 terna lore coraposizione e uell' esterna loro figura: nella mia propo- 

 sizione la voce e bensi corporea , ma la materia di cui e composta 



