268 LA SOCIETA' LATINA. 



D;i qucsta soiniglianza scnibra che si possa fare iiuluzione, die i popoli sopraeccnnati 

 vivossoro gi;i nella fumijjtia. con rapporli sviluppali cd avvorlili circa ai diversi lucmbri 

 die la coinpongoiio cd allc jicrsoiic ciie vi liaiino naluraic altinciiza, ciic coiuluccsscro 

 vita pastorale, c si rcggcsscro iii palriarcliia, pcrchc (iiicila vita involge od aminellc 

 qucsla specie di regime. E poiclic quaiclie parola di rdigioiie irovasi coinunc, e la roli- 

 gionc fu la prima Icggc dciic socicla umanc, scml)ra naturalc die il i)ndrc di famiglia 

 0(1 il palriarca fosse in quell' da anclic il sacerdole, siccomc ad un tempo il giurecon- 

 siilto cd il magistrato del diritto divino con cui governava la famiglia o la tribii. 



Se gli Indo-Gcrmani, quando non erano ancora separati, conducevano gia vita pasto- 

 rale, e da nolarsi die il gcncre umauo costiluilo in (jiicsla famiglia si irova avcre gia 

 ollrcpassala la vita cacdaloria. 



La parte die si pose in Europa della famiglia indo-germaiiica si distinse per parole, e 

 quindi per idee c per genere di vita, da (jiidla die rimase nclTAsia. I C.reco-ltali, i 

 Gcrmano-Slavi, i Lituani, i Ceiti cbbcro comuiii tra loro alcunc parole di agricoltura (1), 

 Ic ebbero diverse da quelle dci popoli indo-germanici dell'Asia (2). Inoltre, trovasi all- 

 elic un" omofonia in un islitulo domestico e sociale, die c T ercdita (3). Certamente T a- 

 gricoltura rese iiecessaria la dimora llssa, fecc pii'i complicati i rapporti sociali, cd iri- 

 Irodusse una inaggiorc determinazionc nclla proprietii; c di fatto, 1' crcdilii fa supporrc 

 una proprietii riconosciuta e disposta in uu (jualdie ordine, cd anche un' antorita die 

 la govern! dopo la dissoluzionc della famiglia; ma nondimeno la patriarchia pote bastare 

 a questa nuova complicazione, uc vi lia traccia cbe si formasse una soeieta jiii'i coni- 

 plessa, ossia una societii civile, in queslo periodo. 



Da questo Ironco indo-gcrmanico-curopeo si distinse il lignaggio greco-italico. l,;i 

 rdigione, la vita domcstica, ragricola, diverse siluazioni od altcggiamcnli sociali hanno 

 un gran numero di vocaboli comuni al greco ed al latino, cd ancbc, oltre alia cqmunanza 

 dci vocaboli, diversi costumi sono comuni alle due stirpi (4). Un popolo agricoltore si fu 



(1) Dal collcga <lon Giuseppe Onssii mi \cnnc pure 

 rortcsemciile foniila la scguenic comunicazione di 

 parole slave, lituanichc, celtichc, cc. 



Si omellc il ronfi'onto dellc parole laliiic colic 

 ;;rcehe, pcrelie o pisepvalo ad una nola posteriore. 



(2) LATINO aralnim 

 SANscniTo krisli 

 ZENDO krresli 



II vocabolosanscrito itritra significa remo o limnn 

 di nave , quautunque scmbii derivato dalla stessa 

 radiec di apotpov, aratro, e di speTao';, rcrao. Da 

 questa somiglianza di suono c diversita di signifi- 

 eato si vorrcbbc iiifcrirc , clie gli Indo-Gcrmani ri- 

 mascro insicme sino al punto clic er'ano per Ibrmarsi 

 gli slrumenti spcciali d'agrieollura, ossia sino al 

 tcm[)0 in cui fu dcterminala la vita agricola. 



(3) i.ATiMo liajrcs 

 coTico arbja 



TEDESCO MODER>o crbc , crbsclial't. 

 ('i) Lungo sarcbbc il eitarc i voraboli oniofoni di 

 cgualc signilieato dellc linguc dei due popoli , oltre 

 quclli comuni alle altrc linguc indo-gernianielic. 

 Nondimeno, si ponno rifei-ii'C di prcferenza i se- 

 guenti, come pii'i opportuui alTuopo: 



CRECO LATINO 



ZeJ; XuxxTo; lupcrcus 

 otpo'w aro 



aooTfov aratnmi 



