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L.\ SOCIETA' L.\TI^A. 



per iieccssila nalurale ilclla cosii, pcrche colesli filosofi mancggiando il numero, senza 

 avvcilcrsi, manogjJiiarono audio rosscre. L'ossei'C pcnsato nel luiiiiero, (nianUinque inav- 

 viTiiUunenlc, proilusse i suoi cITolli. Ma la inciile doi Pilagoiici, rivtillasi priuiamcnU' ai 

 numeri, |)rese a contemplarc le cose dal punlo di visla matcinatico. osservo le propricia 

 od i rap|)orti doi numeri, ed argomenlo da qucstc propricia c da ciuesli rapporli alle 

 propricia cd ai rapporli dclT csscrc o dcgli cnti. II numero ncIT aslrazionc del peii- 

 siero era Tuuo, o I" uuo I'u tcnulo per ii priucipio di lulle le cose, doude P esscre 

 inuiicdesimalo nell' uuo divcuue pure qucsto priucipio (I). La decade fu irovaia uu si- 

 slenia |)erfetto da cquivaicrc all" uuila, la Iriadc del pari, come conleneulc il |)rincipio. 

 il mezzo cd il fine, c nelia Ictracli fu riconosciula la slcssa propricia. L" uniu'i, il primo 

 uuo. teuulo per il prinei|)io dcUc eose, fu anclic cliiamalo Dio, ed i uumcri, opcranli in 

 certi rapporli, furono stimali die avessero formalo I'universo. I numeri formalori dcl- 

 r nuiverso furono adunquc creduli cosa divina o sacra nel sistcnia pilagorico ! (2) Ma 

 quesie \edulc si Irovano auclie nelle masse dei popoli? Fu la iilosofia pilagorica, die in 

 quesla parle divenlo popolare. od una vcdula sponlanea del gcncre umauo, clic eerco 

 ragione di sc ndla fdosofia pilagorica? L' uonio non puo a meno di non avverlirc eerie 

 conibiuazioni di numeri, e la slessa composizione di un sislema arilmclico fu la con- 

 scguenza di qucslo avverlirc. II volgo i)urc oggidi osserva anchc con supcrslizionc eerie 

 combinazioni di numeri, e V umaniia in generc, dove nel fenomeni le accadc di ravvi- 

 >are proporzioni c perlodi, e porlala pure ad avvertire rapporli numerici. Pare die una 

 segrcla iuclinazione sia iuercule alia nalura umana per credere die nci numeri e ndic 

 figure vi sia un qualche profondo niislero, ed inevilabilnienle colcsla nalura devc pure 

 aver sollinleso nei numeri una qualche soslanza, poiche il numero senza I' essere non 

 c concepibilc. Dalle combinazioni dei numeri furono creduli risullare cerli fenomeni, ed 

 il mondo fu facilmcnle ordinato nell' immaginazione dcgli uomini in eerie numerate 

 parli. c con cerli numerali enli divini o eosmici. Per la qual eosa, anchc nelle credenze 

 del genere umano, i numeri poterono essere considerali per cosa divina o sacra (3). 



V inlima unione dell' anlica rcligionc coUa politiea che sussislcva nelle orgic pilago- 

 riche, ed il carallcre polilico d' indole arislocralica. che si allribuiva ai Pilagorici (4), la- 

 sciano supporre die un' applicazione di quella teoria dei numeri che usci fuori dalla 

 lore lilosolia, polesse verificarsi auche nei loro ordini polilici; ma ad ogni modo, anche 

 senza di do, nel genere umano si Irova che le sociela civili furono primamenlo foggiale 

 coi principj religiosi, e se il panteon di un popolo era p. e. formalo con cerli numeri, 

 (|uesli uuineri, ricevuli per sacri, polcvano informare la sociela civile. Colesli sarebbero 

 quel numeri organici, che avrebbcro ordinata una sociela civile, un corpo politico in 

 un dclcrminalo modo, il quale, per essere sacri colesli numeri, doveva rimanere inaltc- 

 rabilc, ossia doveva essere consideralo come fosse la propria nalurale maniera di essere 

 di un dalo corpo polilico, pcrche era insegnata o comandala dalla divinilii. 



(1/ Jamulicls, in Akoiiinclii uiithmelicaiH lii- 

 Iroduilionem. Arnlicniiic, 1668, )). lOO.'Kv, oriTiv. 

 (cioi I'iliigDra) i;/i -y'vTwv. 



BoEciiK, Philoluos (Ics I'l/tharjoiceis Lelircii iiebst 

 den Brurhslucken xeines Werkes. Berlin. 1819, 

 p. 130. c p. 42 c 43. 



(2) BoEc.kii, p. 1.52. 



(3) BoDEMWEK, Die Zahlen rii'S runnsclien lietlih 

 Gi)tlingon, ^Soa. liinl. e iii'llo note. :• pag. 2 < 

 segg. 



(4) DlOGEJiES LAEHTIlb, VIII, 3. 



Jamblicis in Vila P)lagorce, 857. 



