288 LA SOCIET.V LATINA. 



IV. alia legislazione federale, cd al manlenlmento dellc icggi federal! sussislenli: 



V. al tribunalc federale; 



VI. aile rclazioni osiere; 



VII. alia clezionc dci magislrali fcdcrali. 



I.a leligione prcsiedeva aliora a luUe Ic iransazionl sociali, perclie le sociela si iciu'- 

 vano govcrnale dal dirillo divino. Cosi gii alii della confederazionc lalina orano prccc- 

 (luli dalle feric latine. 



Alia I'oiUe deir acqua Ferenliaa, loslo clie erasi radunalo il concilio del dcpulali della 

 eonfedciazione ed accolto 11 popolo ehc soleva inlervenirvi, il re laliuo, e piu lardl il 

 ditlalorc, del quail si ragionera piii sollo, sagrifieava un loro di bianco pelo (nivei tau- 

 nts candoris), forse in comniemorazione di Alba (1). Durante il sagrifizio qucslo eapo, chc 

 aliora era il sacerdole federale, faceva la preghiera per il nome Lalino, ossia per tuUa 

 la confederazionc lalina, e poi divideva i pezzi del loro sagrificalo ira i depulati federali. 

 Teneva dielro a cio un gran banelietlo federale, e celebravansi giuochi. Al banclietlo. 

 secondo un ordine delcrminalo, Ic singole eittu federate conlribuivano le vivande, sie- 

 eome agnelli, lallc, formaggio, focaceia c polenta (2). 



Kra i giuochi chc celebravansi in quesle fesle dislinguevasi 11 dondolo. Inlorno alia 

 nrigine cd al significalo di qucslo giuoco (3) molle sono le congetture degli scrittori; ma 

 forse la scntcnza di Niebuhr e piu giusta, chc in quesle feste si pralicassero i diverli- 

 inenli degli avi, per i quali la stollczza dei poster! ando ariolando un signiCcato simbolico. 



La festa durava sci giorni , secondo Festo (4). In qucslo inlervallo doveva essere pace 

 nel Lazio, come la pace di Dio nel medio evo; il che rivelerebbe, se non lo leslificasse 

 :inche la sloria, die quel confederali si facevano frequenlemente tra loro la guerra. 

 Astenevansi qucgli uomini da ogni affare d' importanza (5), ed anche dalla conclusione 

 dei matrimonj (6). II Laziare era ad un lempo anche una fesla di allegria, alia quale 

 prendevano egual parlc i libcri e gli schiavi, per cui Macrobio la paragona ai saturnali. 

 E qui, circa a questa comunanza di liberi e schiavi in quesle fesle, occorre di rammen- 

 larsi cio che fu dello inlorno al cullo della dea Feronia nelle sociela sabino-osche. II 

 riluale di quests feste era osservalo con tale scrupolo, che se qualchc errore vi era 

 commcsso, sopra querela della cilta federata intcressala se ne faceva la verificazione, e 

 la festa era rinnovata a spese della cilia che ne fosse Irovata colpevole (7). 



n) -Naegele, Sfudien, etc., p. 187. Inlorno a!Ic 

 vitlinic uinann ofTcrtc npgli antiohissinii Icmiii nel 

 sagrifizio Laziare consultisi Kl\lses , /Eneas loid 

 die Penaten. T. II, p. 797. 



ii) DioxYs., IV, 49. 



(3) Festo, secondo Cornificio, licriva Voicillatio 

 iIall'o5 celare, pcrche nel dondolo, propter vcrecon- 

 dinm , portavasi la masclicra. 



(4) Oscillante.H. Sopra rcniendazione del tcsto gua- 

 sto di qucslo luogo confr. Xiebihr, II, p. 40, n. 67. 

 LiNDEMA»- in Corpus Grammult. vctt. Lalt. , p. 193. 



(5) M\CROBn Saturnalia , ed. Janus. Qucdlin- 

 burgi ct Lipsijc, 18o2, I, XVI. Xam mm Latiar, 

 hoc est Latinarum solemiie concipitur, item diebiis 



salitnmlinntm, sed et cum muiidiis palel. nefns 

 est prwliiim siimere. 



\'. .nnchc Klmsen, .f/icas, cle. 11, p. 79S, n. 1179 



(6) CicEi\o, Epist. ad Qiiinliim fratrem, II, 4 



(7) V. Livio, X.\XII, I; XXXVII, 3; XLI, 16. 

 N'aecele, p.l89, nota 66, dice: «.\asccla queslionc, 



se il concilio feileralc, aggiornalopcrogjii anno, e le 

 ferie Inline, chc pure ogni anno ricorrevann, fos- 

 sero eclcbiale nellVgnal tempo od in Icinpo diverso; 

 c di poi, se la vallc Fcrenlina era frcqucniata anche 

 per la celebraziono del L.iziarc; c se quando dagli 

 scrillori c accennala la celebrazione della festa sul 

 monle .\lbano, dehbasi intenderc un luogo diverso, 

 forse la vctta dcH'odicrno monle Cavo. Alia prima 



