302 LA SOCIETA' LATIN A. 



\.c sociolii anticlic sancirono icrlamciUc i modi ili coiiferire la ciUadinanza alio slra- 

 iiicro. La sloria conlcriiia (lucsla disposizione, e la natura ilellp cose la sug^criscc. Mu 

 qucsla disposizionc c di dirillo pubblico posilivo, perclii' la ragione nalurali' non in- 

 giiinge ail una socielii di accogliere ncl suo grcmbo cliiunquc, sia pun; coiulizionala- 

 mentc. volcssc cnlrarvi. Ci6 nonostanlc I' uomo seiili la sua nalura nogli allri uomini, 

 ml at'oonsciili, o per Icgge o per finzion di diritlo o per decielo di caso in caso, in modi 

 cspressi o lacili, consucludiuarj o positivi, di riccvcre I' uomo stranicro nclla sua socielii. 

 Ma vi sono delle sociela in cui tulli i cidadini godono di pari dirilli, e dellc allrc in 

 cui sussislono classi di ciltadini con dirilli diversi. Puo avvenire anclic in qualclie so- 

 ciela. die il nuovo cilladino non sia a diriltura animesso a lulti i dirilli degli allri cil- 

 tadini. c non consegna quesla condizione, sc non per gradi. Vi ponno csserc i cilladini 

 ailivi ed i passivi, i ciltadini sovrani ed i sudditi, i cilladini amniessi a luUi i dirilli 

 civili, esclusi da tulli i dirilli polilici. Nella sociela dove si trova un clemcnlo arislo- 

 cralico avvi per conscgucnza diversila di dirilli fra i cilladini; ed in quegli Stall dove 

 il nuovo ciltadino non e loslo accolto in eguaglianza di dirilli cogli anliclii ciltadini, si 

 eosiiluisce come una arislocrazia dclla vecchia ciUadinanza verso la nuova. 



Appresso a cio vnolsi ricordare, die Ic prime sociela furono aristocralidie, o di fondo 

 arislocralico. Vico dimostra qucsto fallo, ed insegna die esse si formarono per conser- 

 varsi. Per queslo motivo di originc le sociela aristocralidie amano di stare in quelle 

 slalo in cui priniamente si cosliluirono per conservarsi c si conservarono, e quindi si 

 diiudono od hanno ripugnanza ad ogni inlrnsione di novitii. In Roma, venulo meno Tan- 

 lico palriziato clic conlraslava allc proposizioni di Canulejo e di Licinio, I'demenlo ari- 

 slocralico, riprodotlo nel senalo e nei nobili, comballe la guerra sociale per tenercbiuso 

 il libro d' oro agli Italiani. Venezia diede un esempio luminosissimo di queslo principio 

 di conservazionc. 



Ora le citta latine, come si vedra a suo luogo, erano arislocratiche. In rapporlo adun- 

 que alia natura della ciUadinanza, sia esercilata dai ciltadini del proprio Slalo, sia da 

 quelli di uno Slalo eslero, ed in rapporlo a queslo falto delle arislocrazia debbesi ora 

 esaniinare la queslione della isopolizia. Ma qui e primamenle da avverlirsi, che le so- 

 ciela latine non slavano reciprocanienle in uno slalo d'indipendenza isolala, ma bensi, 

 die convivevano in una sociela maggiore federale. Quesla condizione esige dei riguardi, 

 ed impone delle concessioni reciproche, che non sono da cercarsi nei rapporli generali 

 Ira le sociela assolutamentc indipendenli. 



Facendo principio dal niodo di conferire la ciUadinanza, I'avvcrtcnza ora accennala sug- 

 gerisce loslo un'osservazione, ed c, che nella anlicbita e nella sociela lalina si richie- 

 desse di uno speciale rapporlo di Slalo per ammettere lo slraniero nella propria ciUadi- 

 nanza. Secondo la definizionc die da Sdiomann della isopolizia, anclie in Grecia sarebbe 

 slalo meslieri che fosse da prima cosliluila Ira le ciUa la isopolizia, aflinche il Irasporlo 

 di domicilio di un ciltadino da una cilia nelP allra gli desse il diritlo di ciUadinanza 

 nella cilia del nuovo domicilio. Cio procederebbe non gia da un motivo di ripugnanza 

 arislocralica, ma da quel principio d'inospitalita, che fu gia piii volte avverlilo nellc 

 sociela anlichc. 1 rapporli isopolilici dclla cilia greca, nccessarj per acquislare la ciUa- 

 dinanza, ponno per avvcnlura essere tradoUi nei rapporli federali per le cilia latine, c 



