LA SOCIETA' LATINA. 317 



Quesii viiicoli furono in cffello rcsi piii strelli, c Roma cnlio nclla confcdcrazione. Fu 

 Scrvio Tullo clic fece TaUo cssenzialc per inlrodurla ncl corpo latino. Livio c Dionigi 

 ne raccontaiio il modo, die licscc apprcsso a poco nolle mcdcsime ciicoslanzc (1). 



Sccondo le relazioni combinale di quesii scrillori, Scrvio Tullo avrcbbe da prima eon- 

 trallo amicizia ed ospizio pubblico e privalo colla nobillii dominaiile nelle eillii Jaline, 

 e di poi indotii i popoli lalini ad edificare in eomune un tem|)io a Diana sul monlc Aven- 

 tino, ad imilazionc di quello di Diana in Efeso, dove si celebrassero sacrilizj comuni, si 

 lacessero radunanzc, si decidesscro le conlese Ira i po|toli, e si Icnessero mercali; c Livio 

 concliiudc diccndo: en ernt coufessio Homam caput rerum esse. Cosi Roma, appcna entrala 

 nella confedcrazionc, ne sarebbe emersa la capilana. Ma non si puo dalle cose ora esposlc 

 trarre argomcnlo per una suprcmazia di Roma sul corpo lalino. II tcmpio di Diana edilicalo 

 sull'Avcnlino non era imilazione di quello d' Efeso, ma bensi di allri Dianj fcdcrali, siccome 

 era quello anleriormenle dediealo in Aricia, e di allri somiglianli sanluarj giii sussistenti 

 nel Lazio, a Lavinio, ad Ardca, ad Alba Lunga. Di poi TAvcnlino era in quei Icmpi fuori di 

 Roma, e forsc per quel tcmpio era tenulo un icrrilorio neulrale, c quindi non mai, od al- 

 mcno sino ai lempi dell' imperatore Claudio, fu incluso ncl pomerio (2). Presso queslo 

 lempio potcvjino essere celebrate fesle e frequenlali mcrcati in certi giorni dell' anno, 

 ma con cio non attribuivasi niun privilegio speciale a Roma. In quanlo allc decisioni delle 

 conlrovcrsie ed alle radunanzc laline che ne sarebbcro stale una conseguenza, si trova, 

 come furono addolli gia diversi csempj, che i concilj erano radunati alia Ferenlina anche 

 ncl periodo romano e coirinlervcnlo dci Romani , anchc quando questi erano pre- 

 valenli (3). inollre e cosa certa che Ic adunanzc laline per le ferie si facevano al monlc 

 Albano, anche dopo che era stala sciolla la confedcrazionc polilica. Ora qucsla conlinua- 

 zione del rilo rcligioso, che era un avanzo del grande fallo religioso-politico-fcderalc, in 

 quel luogo ed in tempo del predominio di Roma da indizio che ivi pure celebravansi 

 le adunanzc poliliclic. Che se Roma dava il dittalore alia confedcrazionc lalina, lo avrii 

 dato por turno, quando a lei toccava la mano, come allernavasi tra le cittii laline il 

 dillalore, quando qucsla carica, spcnta la confedcrazionc polilica, non era che rcligio- 

 sa (4); poichc queslo alternarsi nei lempi alTallo romani del pari rende cenno che cio 

 che rimaneva delle eoslumanzc era immaginc di cio che era cslinlo. In fine si vorrebbe 

 aggiungere, che riesce cosa inverisimile che Roma, nell' alio che enlrava nella confedc- 

 razionc, ne risullasse ad un tempo la capilana. Pare adunquc die vi sia esagerazionc 

 ed adulazione nclle esposizioni falte da Livio e da Dionigi, c die sia mcntila ([uclla 

 confessione del Lazio, che ai tempi di Scrvio Tullo Roma stesse a capo delle cose laline: 

 ma bensi invece si vuol ravvisare in questa solennitii del Dianio suirAvenlino I'inlro- 

 duzione di Roma nclla confedcrazionc. Ma re Scrvio Tullo oltcnne quello scopo die pri- 

 mamenle polcva proporsi, cioc di porlare Roma ncl grembo dclla confedcrazionc. Essa. 

 come federala, senza quei irattati che era neccssario di rinnovare frequenlcmcnlc, aveva 



(1) Liv., I, 45. — DiONVs., IV, 28. — Naegele, I (4) Livio, XLI, IG, iiomina per vcrila 11 iiiagi- 

 |). 201 c scgg. I stralo, ma potrcbbc bcii (jiicslo esscro il iliuatoi-e. 



(2) Cf. Gellils, Nuct. Act., .Mil, 14. poiclic a Laiiuvio si trova (picsla rarica ncl tempo 

 (it) Per cs. , ncl caso notabilc del gludlzio di Turno d' Cicerone. 



llcrdonio. 



