330 LA SOCIET.\' LATINA. 



Quivi si liovano nominali dci re dcgli Aborigeni-, ma se le vcdule ctnografiehe sopracccn- 

 nate stanno, vmlasi qual conlo si possa fare di colcsli Aborigeni, cd aggiungasi anche 

 dei Pelasgi c di quaiiti altri popoli a divcrsi iiomi, rapprfsciUali nci mili. 



Di poi colcsli re compajono iiclia favola come sc ciascuno di essi fosse signorc di tullo 

 11 pacsc. Conlro siffalla lapprcscnlazione sla primamcntc una invcrlsimiglianza a priori^ 

 poiche gli Slati , massimc ncll'infanzia dcile sociela, sogliono proccdcrc da piccoli prin- 

 cipj per lormarsi grandi, c non viccversa. Forse per Alba, se c slala il ccnlro propaga- 

 loro del popolo latino, vi pole esscre nci mili uno scambio di rappresenlazione, cioe un 

 esibire per ccnlro d'impero cio che non era che ccnlro di propagazione. Ma da diverse circo- 

 ^lanze appare die pur neiranliehissimo Lazio ogni terra cosliluissc una sociela civile o cilia, 

 e vi ba qualcbe iraccia cbe, ollrc i re Laurenlini, I.aviniesi, Albani, vi fossero allri re nel 

 Lazio (1). Ma di sopra fu dello cbe i rapporli social! dclle cilia laline somminislravano gli 

 elemenli per un govcrno arislocralico, c di poi fu soggiunlo irovarsi primamenlc nci 

 Lazio un govcrno di re. Ccrlamcnle i popoli ebc da poi furono nominali Lalini in Italia, ncllc 

 loro migrazioni anlccedcnli vivevano pure in qualcbe sociela, assai probabilmcnlc nella 

 palriarcbia, e nelTatto dcircmigrazione probabilmcnlc in qualcbe federazionc, come fu 

 giii avvertilo. Ma iu Italia modificarono o ricosliluirono assai probabilmcnlc le loro sociela 

 secondo Iccircoslanzedcl paesc, e da poi cbe vi presero domicilio stabile, quivi istitui- 

 roiio la sociela civile o la cilia. Al medcsimo tempo qucslc sociela quivi modificarono 

 riformarono le loro religioni, perche gli alii di riforma dclla sociela, quando avven- 

 gono nci tempi d' infanzia dci popoli ( e I' infanzia dei popoli lalini ccrlamcnle durava 

 al primo loro slabllirsi in Italia), si accompagnano anche col processo formalivo di (juelle 

 religioni cbe sono immaginale dagli uomini; di poi percbe le religioni laline appajono con 

 un caraltere proprio. I fondatori di qucste sociela e i riformalori dellc loro religioni furono 

 di eerlo i piii inlelligcnli ed i migliori del popolo, e questa supcriorita di persona re- 

 ligiosa c civile, conlemplala nel tempo dci mili, valse per avvenlura ad allribuire a quel 

 soggelli un' origine divina ed un caraltere eroico. Pare quindi natural cosa cbe il fon- 

 datore di siffalla sociela fosse ancbe 1' islilutorc del cullo, e cbe comparisse come un 

 croc: ed eroi veramcnle compajono nci mili i fondatori dclla sociela latina. In qucste 

 circostanzc di formazione scmbra pure natural cosa cbe la sociela si cosliluissc sollo 

 r impero del dirilto divino, che 1' croc fondalore ne fosse il capo, e che la sua famiglia 

 risullasse in diuaslia regnantc per dirilto divino posilivo. I padri palriarchi. die in un 

 (piahinque modo si riunirono a forniarc siffallc sociela, apporlarono ccrlamcnle un elc- 

 mcnto arislocralico alia cosliluzione di quelle; ma poiche naturalmcnle avvcniva cbe 

 una sola persona ne fosse poi il coordinatore, cosi si stabiliva in esso una supcriorita 

 cbe modificava 1' clcmento arislocralico dclla sociela. Le sociela laline furono prima- 

 mcntc govcrnatc dai re: cosi lo crano le sociela greclie, ed ai lempi Omerici era pcr- 

 sino poslo il principio, cbe uno solo dovcsse esscre il capilano ed il re (2). II regno 

 soleva essere ercdilario nelle famiglic dci re, e relemcnlo monarcbico enirando a for- 

 marc la cilia, la cosliluiva in una monarco-arislocrazia. 



E dello nci mili che colcsli primi re lalini insegnasscro 1' agricoltura; ina dalla lin- 



(I) Cf. la nota antcccilftilc, cd inoltro Lorenz. , I (2) z:; xo>:».v->; £7tw, e'l; fiy.nu zl; , llhrx. 1!. 



Dc Dictator. Latin, et Munic. , \i. C. . v. 204. 



