tA SOCIETA' LATINA. 



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la sua aiilorila. Cosi, p. c. , rcreilila potra csscre slala vincolala a ceric Icggi di clirillo 

 publilico, se Ic famiglic, considerate come cnli i)olilici cosliluenli la forza della cillii . 

 avraniio dovulo niaiilcnersi in una ceila proporzione di forze cuononiiclie. Non occorri- 

 di avvcrlire clic in quesle cilia arislocraliclic era dalla parte supcriore deila faniiglia 

 clic si Iracvano gli agenti nclla societa civile. 



Talc potcva csscrc stata la faniiglia latina nc' suoi rapporli aristocratici; ma I'andare 

 pill oltrc no! parlicolari, argomenlando per analogia dalla faniiglia romana, pare di prc- 

 occuparc troppo una materia, die dcve csscre riscrvala alia stoiia propria del dirillo 

 romano. 



Dalle cose finora csposle risulla adunqnc die la socielii lalina era arislocralica. Poti' 

 nascere a canlo al palrizialo una plcbe, per piii di un rapporto simile alia romana: le 

 coniiuislc fattc dalle singolc cilta del Lazio, anclie rcciprocanientc, polerono cosliUiirc una 

 parte ddia popolazionc in condizione di suddila dci divcrsi Stati; pare cziandio die il co- 

 stume romano di fare condizioni mill ai vinli, loro lasciando |)arte de' beni fondi, fosse 

 antica costnnianza lalina: anclic la dasse dci clicnli, che in un concetto gcncralc puo 

 Icncrsi in condizione di suddila, forsc ando sollracndosi dalla immcdiata supremazia 

 dci suoi rispcltivi patroni o signori, per dipendcrc soltanto dalla potcsla civile , c cosl 

 cosliluivasi pure in condizione di plebc o di suddila : ma quesla plcbe dellc cilta latino 

 in nessun luogo si irova che prendesse parte alia sovranila del proprio Stalo o della 

 intera confederazione. Pare die ad cssa non fosse riscrbato die I'cscrcizio dei diritU ci- 

 vil!, e di quel dirilli polilici che non involgessero Tescrcizio della sovranila. 



Quesla plcbe pcro , cosi composta di collivalori, di arligiani ed anclie di possessor] di 

 terreni, non sempre rimase conlcnla a quesla condizione. Livio racconla (1) che in Ar- 

 dea i plebei, neH'anno 312 di Roma, venncro a sanguinose loltc coi patrizj, in seguilo 

 dellc quali, i primi, cacdali dalla cillii, strctlamcntc Tasscdiavano, finche per rinlcrvcnlo 

 romano, con confische c con supplizj, la lolla ebbc fine. 



Di altri elementi eke potrebbero esprimere indirellamente I'idea del dirillo. 



Rcligione. — Fra gli elementi capaci di esprimere indirellamcnlcridea del dirillo, il sis- 

 teina religioso di un popolo, anche oltre quella parte che costiluisce direttamentc il 

 dirillo divino, c ccrtamentc il principale. Ma se qucsto sislcma e nolo nella sua inlerczza, 

 per cio solo non puo ossere Irallo a somminislrare adcqualamcntc Ic nolizie in qucslionc, 

 sc non esaminandolo in lulla la sua coordinazione e nei suoi allribuli. Per quesla causa, 

 la religione romana, della quale si lianno lali nolizie da formarsene un concelto basle- 

 volmcnlc inlero, non potrcbbc esserc adopcrala a qucsliiopo, sc non ncl modo ora ac- 

 ccnnato. Ma il panleon romano accenna di esserc cosi comune col latino, die queslo 

 non polrebbc essere prcso in csanie scnza preoccupare la iraltazione di qucllo. Percio 

 egli pare che sia da dilTcrirnc il discorso al luogo della sociela romana. Cio nonostanlc 

 si puo qui rammentarc quello die fu giii raeconlato nellc Socielii Sabino-Osclte circa alia 



(1) Liv. , IV, 9, 10, tlislinguc gli arligiani, o;)i- 

 fir.es, dai plchci; ma I'csscnza polilica di questc due 

 specie di uoiniiii ilovcva csscre la medcsinia, sc gli 



artii;iiiiii ilopo la csptilsionr dei piebci da Ardea ab- 

 bandoiiai'uiiu del pari la cilia. 



