LA SOCIETA' LATINA. 343 



Ma la confpdcrazione non era cosi unita, clio rapprcsentassc nellc rclazioni eslerc un 

 corpo solo. Era Iccito ai singoii Slali il fare guena c pace da 'jc, e guena fcderalc iioii 

 era clic quclla die era decrelala dal concilio. Nolle rclazioni cslcre i Lalini faccvano 

 uso di un ordiiic religioso dclto dci Feziali, mcdianlc i quali solevano dimandarc le 

 riparazioni dcllc olTcse al popoli slianicri die 11 avcssero Icsi, od in caso di rifiulo, ioro 

 inliniavano la giierra. 11 carallcre dd luro uirillo ddle genii era adunciue ricupcralorio, 

 di difesa c non di assallo: donde sorge Tidea, die i Lalini con queslo ordinc implicita- 

 menle riconosccssero nci popoli esleri una condizionc di csislcnza per se, die non d<i- 

 veva cssere lesa, e quindi un dirilto dellc genii nalnraie. 



Di quesla confederazionc Honia non faccva parte ne' suoi prinii tempi; adopero di 

 parleciparvi iid seguilo, e sollo Servio Tullo realmenle divcnne fcderala. Da prima essa 

 non era die un singolo Slalo federaie, da poi si pose come equipoUcnle a lulla la con- 

 federazionc, c no prcsc in mano la cgemonia. Tra la lollcranza c la resislcnza a qursla 

 snprcmazia i Lalini trassero innanzi. findie parendo ad cssi di non piu soppurlarla, si 

 miscro a ncgarla: nia il tempo era gia troppo lardo, ed in una gucrra morlalc le Ioro 

 lorze furono annicnlalc, la confederazionc poiilica fu sciolta, cd essi, con condizioni 

 diverse, furono assoggcllali a Roma. 



Con do sarebbe condiiuso il discorso inlorno alia Sociela Lnlina. il (juale fu luii^o 

 cerlamenle, ed in diversi suoi parlicolari, riempiulo per induzioni piuUoslo die con no- 

 lizic positive. Un valente scrillore di cose italiche, di cui in queslo lavoro cd in allri 

 mi sono giovalo, e il quale sta ora pubblicando una storia roinana, lia dato pure in 

 essa un ccnno ma brevissimo dclla sociela lalina, e di seguilo lia credulo di aggiungere 

 queste parole (1) : 



« Quesli lineamenli gcnerali dovrebbero baslare: ogni lenlativo di tiiarc le linee jiiii 

 prccisamcntc, renderebbc falsa rimmagine. II divcrso processo, cun cui gli alomi poli- 

 tici piu anlichi, con cui le tribii polerono csscrsi accoslale od allonlanale (ccrcale o 

 I'uggite) nd Lazio, e passato senza tcstinionj idonci a riferirlov e dcvc cjuindi baslare di 

 slabilire una cosa sola c pcrmancnle, che esse non sagrificarono veramenle la Ioro in- 

 dividualila in un ccntro comunc, nia fomentarono cd accrebbero il senlimenlo dclla 

 cocrenza nazionale, e con cio prepararono il progresso dal parlicolarissimo cantonalc, 

 con cui ogni storia di un popolo deve cominciarc c coininda, all' uuitii nazionale. con 

 cui ogni storia di un popolo finiscc od alnicno dovrebbe finire. « 



(1) MoMMSoi Thcodoi'., nOmische Gesckiclile. i."> 

 .\iill.igc. Berlin, IS.'iO , 1, Bd. p. tO: 



■i Dicsc allscmciiien I'lniissc miisscii gcnijgcn: cin 

 jedcr Vcrsucli die Linieii scliiiiTer zu zielien wiii'dc 

 das Bild inir \ei'falsclieii. Das mannigfaclic Spiel, 

 wic die altcstcn politisclien .\tonie, die Gnuc sicli 

 in Latiiiin grsucht und ^cllulien liaben niogoii, ist 

 oliac bcricliiriiliige Zougcii voiiilioi-gegaiigen , uiid 

 cs muss iipniigcii das Kiiie und Uleibendc darin fcst- 



/ulialten, dass sie in eincin gemeinscliariliclien Mil- 

 Iclpuncl zwar niclit ihrc Einhoilliclikeit aiifgalicii , 

 ahei' docli das Gofiild tier nationalcn Zusammcii- 

 ^^I'luirigkiil lu'g(cn und slcigcrlcn und daniil diii 

 I'oi'lscliiill vorbercilclen von dem cantonalvn Par- 

 ticularisnius, niit deni jcde Volksgcsciiictc anlicbeii 

 nuiss und aniiebl, zu dcr nationalcn Linigung. mit 

 deni jedc Volksgcscbiclilc cndigl odcr docli eudigen 

 sollle. » 



