54 Massimiliano Angelelli 



E chi tanto presumera dl se medeslmo da sperare di ag- 

 <viuii"^oie al conoscimento di tutte le opere secrete della na- 



tura! 



La quale difficolta , come die grave, non isbiggotti gli an- 

 tichi medici, i quali, come si vede particolarmeute per le 

 scritturo di Ippocrate o Galeno , molto studiarono in qiiella 

 parte della medicina dctta scmeiotica o semiologia, piu solle- 

 citi di cercare le vere cagioni delle infermita, che di fin- 

 gere sistemi e intesi a provvedere alia sanita degli uomiui 

 pill per fdosofica che per universale medicina. 



Vero e , che ne di questo studio pure , puo 1' uomo spe- 

 rar di penetrare per tutte le occulte e oscure vie di natu- 

 ra: nondimeno diminuisce il numero delle ignote e dell' a- 

 nalisi debitamente usando nelle acquistate cogiiizioni, si pu6 

 far lume per vedere se le vie conosciute mettano in altre 

 nuove, che per diverrsi giri aggiiuigano ad un medesimo ter- 

 niine ovvero come e quanto si dilunghino da esso . 



E questa era pure opinione di Plutarco, secondo che si 

 raccoglie chiaramente da altra sua scrittura, dove riprova la 

 sentenza di Glauco medico , che voleva i confini dei filosofi e 

 de' medici, cosi spartiti come i confini della Frisia e della Mi- 

 sia; intanto che si conviene toglier via ogni termine fra filo- 

 sofia e medicina , per le quali , amicamente congiunte si col- 

 tiva, con diletto e con dirittma di consiglio, un campo mede- 

 simo che di necessity si vuole studiare. E qui e da por mente, 

 non essei-e ingegno e giudizio una medesima cosa. Quello 

 mette 1' animo in movimento e gli presta alacrita di concet- 

 ti e di parole : questo mette 1' animo in quiete , si che pa- 

 ragona senza fretta, le une con le altre cose e queste e quel- 

 le discerne e rifiuta ed elegge con intera discrezione, la qua- 

 le procede da perfezione di giudizio, che argomento princi- 

 pale e di persuasione . E , per questa persuasione non biso- 

 gna spesse volte al medico, pigliare la fede dell' infermo- 

 per muovere la volonta? E come, fra li vari modi di persua- 

 sione, sapra eleggere il piu acconcio alle condizioni dell' in- 

 fermo senza esperienza di filosofia , la quale non e da inge- 

 gno naturale, ma da studio? Con molta efficacia ed ele- 

 ganza chiamo il nostro Alighieri, le persuasioni riso della, 



