Del MA9CIMENT0 FRA GLI UOMINI 55 



sapienza (1). E veramente la filosofia la radlce di cui cre- 

 scono tutte le scienze ch' uomo pii6 sapere . Aduiu|uc iioii 

 dovri lU'lla sua luce partlcipare la nicdiciua, la c[uale, di- 

 r6 coa le parole di Plutarco, e d' ogui arte la piii nobile la 

 piu copiosa di materia, la piu dilettevole : la quale e pre- 

 mio a se medesinia , per la gloria sincera clie segue dal con- 

 servare o rifare la sauita degli uoiniui?(2) E a queste sentcu- 

 ze di Plutarco, uiolto bene si accorda la scntenza di Plato- 

 iie , clie il medico dottrinato non cura i corpi iufermi col 

 corpo , nia con V animo e la mcnte (3). E con questo inteudo 

 di aver dicliiarata 1' 0])iuionc di Plutarco , della quale segui- 

 ta, per diritto discorso, la convenienza e 1' utiliti dell' use 

 ancora della filosofia razionale nello studio e nella pratica 

 di medicina: inq)erocche uopo e clie la mcnte la quale di- 

 rizza il medico ad operare piii sicuramentc, sia bene ordi- 

 nata e composta, lasciando stare i casi nei quali spesse vol- 

 te si trova il medico di provvedere alle infi^rniita dell' animo 

 per guarire il corpo, clie riceve molti mali dalla commossa 

 innnaginativa : i quali piii con la voce delle muse, che con 

 medicine vogliono essere curati. E a corroborare anche mag- 

 giormonte la verita delle cose sposte, dir6 clie I'antica sapien- 

 za teune essere dcbito uffizio di medico saggio , clie opera 

 r arte sua , trovar anche modo che 1' animo dell' infermo sia , 

 quanto si puo riposato e lieto. E che altro intese significa- 

 re Omero narraudo che i figli di Antolico, legata la fisrita 

 che Ulisse aveva ricevuto in una spalla, riteunero lo scoi- 

 rimento del sangue per soavita e armonia di pai'ole? (4) Non 

 e, sotto il velanie di poesia, significato il concetto clie spo- 

 ne Ippocrate apcrtamente , dove dice : —=- in quovis morbo, 

 « animo bene valere , ac rebus convenienter datis , gaudere , 

 « bonum? (5) -= E prima di tutti , non aveva insegnato la 

 Divina Sapienza , per la bocca di Salomone , ■= clie il cuore 



(1) Convit. Trat. III. 



(2) De tuentl. snnilale c. 1. 



(3) De Rep L. III. 



(4) Odiss. L. IX. V. 457. 



(5) Aforis, § 1133. 



