6(»i MiCHELE Medici 



accomodando , estima , che sebbeue moiti d' essi siano menzo- 

 gneri, iicgar non si deggiono quelli, cbe, per quanto abbia- 

 no di stiaordinario , e di nieraviglioso , tengono i caratteri 

 della veiita: ed anzi cbe ncgati, vogUou essero con ammira- 

 zione crediiti. Lo cbe per6 non basta a quaUficaili miracolo- 

 si, potcndo natuia discostarsi dalla sua ordinaria niaiiiera di 

 procedore, e ad aUra appigliarsi : e lo studio dello cose na- 

 turaU eseinpi ne poige senza numcro . Qui per altro il medi- 

 co incontra un ostacolo, cui non e in sua balia superare; il 

 puuto estremo, od il tcM-minc, fiuo al quale possa I'uomo na- 

 tuialineute patire 1' astinenza dal cibo . E per verita, se uno 

 ha sofferto la fame quattro mesi , percbe non cinque, percb^ 

 non sei ? Intorno a che il Beccarl , astenendosi dal ricer- 

 care fino a qual segno arrivar possano le naturali risorse, si 

 limita a por meute in cio, die finora 1' osservazlone non 

 ha dimostrato essere in potesta di natuia: e cioe cbe di- 

 giuui aiicbe lunglii vengano tolerati senza pregiudizio del 

 corpo. Ed avveguacclie alcuiii scrittori afFerniino, die asti- 

 nenze cosi protiatte niun detrimento recato abbiano alia 

 sanita, nondimeno egli dubita forte della veracita de' lor det- 

 ti, da' quali, a giudizio di lui, apparisce, non averc loio con 

 sufficieutc accuratezza osservato , e descritto lo stato di quei 

 pazienti. E poiche medito egli profondamente sopra i casi 

 principali narrati dagli autori, e niuiio trovo, cbe esso me- 

 desimo una malattia non fosse, o con certe malattie non 

 s' acconipagnasse, o prodotto non avesse iiell' aniniale ecouo- 

 mia turbameuti, concbiuse, non essei'e in balia di natura, 

 cbe lunglii digiuni si conciliino colla buona sanita , e quan- 

 do cio sia veramente provato , la prudenza umana, (avuto rl- 

 guardamento a' luoglii, alle peisone , ed alle circostanze tut- 

 te) suggerire d' annoverarli fra digiuni iniracolosi . 



E circa il raziocinio ( cbe lio detto essere , oltre 1' osser- 

 vazlone , I'altra muniera di scuoprire cio, cbe possa natura) 

 con acute , e sensate fisiologicbe discjuisizioni spiega come il 

 corpo vivo coiitiuuamente perda la propria materia, e conti- 

 nuamente ne acquisti: come la congrua proporzione di questi 

 due atti necessaria all' integrita della vita , mutare si possa : 

 e come le perdite menomar possano, durando tuttavia il corpo 



