INTORNO AGLI AMICIII ITALIANI. 167 



I miti insicinc coUa tcologia e colla cosmogonia sogliono trasmcllerc Ic opi- 

 nioni del po|)oli intorno allc loro oiigini. Furoiio espeiiiiuMilalc parccchic in- 

 lerpretazioni dei mill per iscoprirc il falto di qucsle origini , c di tali espcii- 

 menti ne sono fatti anclic oggid'i; ma i miti sono una tostimonianza troppo facile 

 ad csscrc ridolta ad un propiio concetto od idea prcconcepita \)ct spiegare una 

 precisa verita concreta. Veio e ehe argomciilando a priori sulia nalura della 

 mentc umana , si pu6 affermare in tesi generaie die cotcsta mente in tali cir- 

 costanzc suole forniarsi i lali concetti dcllc cose , e quindi clie ncilo stato di 

 prima rozzezza dei popoli, in cui rcspeiienza e poca e rinimaginazione molta, 

 concepira il fatto dclle origini dei popoli in un modo poetico, e percio si pu6 dire 

 che nel mito di cotcsle origini vi sia un fondo di stoiia : ma, oltrecclic vi puo 

 essere allerazionc nella Iradizione del mito, la difficolta sta ncli'interpretazione 

 di un mito speciale c concreto, perche rargomentazionc a priori non puo es- 

 sere lanto sagace da prevedere tutle le modificazioni della mente nella forma- 

 zione dei miti particolari, e non si polendo avere il criterio sufficientc per de- 

 terminarc quale dei processi psicologici possibili sia stato reffettivo del mito 

 concreto , ne vienc quindi che il nesso tra il fatto vero od i rapporti veri delle 

 cose e le loro rappresentazioni mitiche nei singoli casi speciali non puo essere 

 determinato con rigore. In cffetto le spiegazioni di storia primitiva fondate so- 

 pra I'interprctazionc di miti speciali apparvero arbitrarie e tali da poter essere 

 non troppo dil'ficilmentc sostituitc da altre di egual valore. 



II mito procedendo pud risolversi da poi in istoria; cosi, sebbene, p. e., i pro- 

 genitori di Enotro e di Peucezio siano dctti essere Glove e Niobe (1), e questi 

 stessi eroi possano essere personaggi niitici per alcuni fatti ; nondimcno 1' ar- 

 rivo degli Enotri e dei Peucezj in Italia , il loro stabilirsi nclle terrc die da 

 poi furono chiamate Enotria e Peucezia , ponno riguardarsi come appartenenti 

 alia storia. 



Non si trova die la origini italiclie siano state narrate da alcuno scrittore 

 indigeno di data antica. Sono i logografi e gli storiei greci di SIcilia e di altre 

 parti di Grecia che ne iratlarono; il loro nuniero e grande, ma di essi pochi 

 riniasero , ed i rimasti si contraddicono (2). Gli scrittori romani die venncro 

 dopo , copiarono per la piii parte i Greci. Le sopracccnnate contraddizioni dei 

 rimasti rendono difficile il processo della scoperta della verita, e potrcbbcro 



(1) Dionys. Alie. Jntiq. Jlom. Lib. I, c. 2. 



(2) Gerardo Vossio, De Jlistoricii grcecis, li cmiiiiera : ina il Corcia nella sua Sloria delle 

 due Sicilie J NapoU , 18'f3, Prefaz. pag. xvi-xix e nolle relative nole li accvnoa lulli unili. 



