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APPENDICE 



LAVORI SU I LIBRI 



Saggi tu la filosofia intellettuale. Anpoli l8j^ , to. 2 in 4". 



Giunto all' eli matmo , sciolto dall' impaccio delle cure forensi , libero dal carico de' pubblici 

 impieghi , il barone VVinspcarc è tentato dalla curiosità di conoscere , qtial cammino abbia fallo l,i 

 filosofia intellettuale dal tempo della sua giovinezza al presente. Ei non si lascia spaventare dulie 

 oscure neologie , delle quuli oggimai è sopraccaricala la scienza : es'innoltra alla cognizione delle 

 moderne dottrine. Dopo averle lungamente e profondamente studiale , egli trova giovevole il met- 

 tere a parte delle sue osservazioni la gioventìi studiosa : e spinto da questo nobile e filantropico 

 impulso dà mano alla pubblicazione de' suoi saggi filosofici. 



Due mezzi egli slima principalmente opportuni a porre in lume ed in onore la vera filosofia, 

 fi primo è quello di passare in cerio modo a rivista le opininn! dc'sapicnli, notarne le diflcrenze, 

 contrassegnarne gli errori , e spezialmente rilevare quei punii di contatto , da' quali traspariscono 

 le verità grandi e primitive , che in vano i pregiudizii ed i furori di porte an tenlnlo di occul- 

 tare. Questo primo lavoro è quasi la carta nautica , la quale debbe mosliare al \i;iggiijtore ine' 

 sperto , dove possa liberamente e sicuramente avanzarsi , ove abbia a temere gli scogli e le sec- 

 che , e dove possa rinvenire le cale ed i porli. Il secondo mezzo è di fissare con aceonce defini- 

 zioni il valor de' vocaboli , de' quali nella scienza è necessario far uso : poiché le incertezze , le 

 varietà , le incostanze della loro significazione danno presa a' sofismi , alle controversie , agli abusi» 

 e di necessità turbano la regolatila del raziocinio. Quindi egli consacra il primo volume dell'opera 

 all'esposizione de" piacili delle scuole filosofiche antiche e moderne; il secondo alle definizioni, 

 le quali conlengono , siccome egli dice , il dizionario della ragione. 



Secondo il suo linguaggio, sou due le soigenli , dalle quali scaturiscono tutti gli atti del pensiero: 

 la sensazione e lo spirito , o sia il principio pensante. La vecchia filosofia non fé altro che oscil- 

 lare fra questi due elementi: e principalmente allo spirilo deferi Renalo Cartesio , alla sensazione 

 Oiov. Locke. Il merito di aver congiunte le loro sentenze divergenti non appartiene , che al Leibnitz: 

 e però la traduzione de' nuovi suoi saggi formerà il 3 volume. Annotazioni opportune indicheranno 

 a chi legge , che 1' autore non adotta le ipolesi melafisiche , per le quali talvolta il pensalore Ale- , 

 inanno deviò dal credibile , e di cui fu si alta e sì breve la fama. 



Questo triplice lavoro non sarà per avventura , che una preparazion dello spirilo ad appren- 

 der la vera e sana filosofia : la filosofia che il dollor Reid pubblicò ne' suoi saggi , e che dal pri- 

 mo de' suoi discepoli , 1' ingegno'io Dug'ild Stewart fri mirabilmente illustrala. A scnlimcnlo del no, 

 stro autore la dottrina del capo di questa «runla benemerita « ricompose T uomo : le due so- 

 li st:in/.e cioè 1' anima, ed il coi pò , furono insieme riconciliale : 1' eslremità dispnrvero : e sembrò 

 » per iin momento che la filosofia riscliiarata dalla sperienza e rimessa sul carajnino del vero, ri- 

 )i conoscesse per sua prima legge la realità della natura ». 



Ma nel rammentar le fortune della filosofia di Edimburg il signor U'inspcare non dissimula 

 gli avversi suoi casi. Ci narra , che ella « dopo aver quasi per una miracolosa conversione dissi- 



