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DIE GARTENKUNST. 



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dem er seine schöne Reihe höchst lehrreicher und 

 prächtig illustrierter Betrachtungen eröffnete, erhielt ich 

 die Überzeugung, daß hier ein neuer Kämpfer in die 

 Gartenkunst-Arena trete, welcher mit guten Geistes- 

 waffen ausgerüstet war. Mir gefiel von Anfang an die 

 Art seiner Naturschilderungen, worin er sich als ein 

 ausgezeichneter Beobachter erweist. Sein späteres Ein- 

 treten für die weitgehende Berücksichtigung und Ver- 

 wertung alles dessen, was die moderne Pflanzenöko- 

 logie und -Geographie uns lehrt, in der Gartenkunst, 

 schien mir sehr richtig und regte mich in verschiedener 

 Weise an, bereits begonnene botanische Studien zu 

 erweitern. Ich möchte aber ausdrücklich betonen, daß 

 ich vom künstlerischen Standpunkte aus die Gar- 

 tengestaltung stets abweichend von Lange betrachtet 

 habe. Schon mein Artikel im zweiten Aprilheft des 

 ,, Kunstwart" 1901 bringt diese meine anders geartete 

 Anschauungsweise zum Ausdruck, ohne daß ich dabei 

 zu Lange schon Stellung nehme, da ich ihn damals 

 noch nicht persönlich und seine Anschauungen nur 

 bruchstückweise kannte. 



Erst sein Anfang 1907 erschienenes, den meisten 

 Lesern der ,, Gartenkunst" gewiß genügend bekanntes 

 Buch ,,die Gartengestaltung der Neuzeit," welches, wie 

 es im Vorwort heißt, ,,die Kunstbestrebungen unserer 

 Zeit und die gärtnerische Fachkenntnis vereint im Garten 

 zu künstlerischer Gestaltung führen will," gibt eine 

 Synthese seiner Anschauung. An das, was Lange hier 

 sagt, werde ich mich halten, wenn ich jetzt versuche, 

 darzulegen, wie ich ihn auffasse. Ich kann natürlich 

 im Rahmen eines Artikels nicht so eingehend alles 

 behandeln, wie es nötig wäre, muß aber auf jeden Fall 

 dort beginnen, wo gleich am Anfang unsere Wege sich 

 scheiden. 



Lange beginnt mit der Darlegung der Entwicke- 

 lungsgeschichte des , .Gartens" vom ,,Urgarten," der 

 nur ein umzäumtes Stück Land zum Zwecke der Pflan- 

 zenzucht war, zum „geometrischen" und „architektoni- 

 schen Kunstgarten," denen als letzte Entwickelungs- 

 stufe der ,, landschaftliche Garten" folgte. Im Urgarten 

 lebte der Mensch unter dem Zwange der Natur, im 

 Kunstgarten war ein Zustand geistiger Entwickelung 

 erreicht, der ein Herrentum über die Natur voraussetzte. 

 Die natürliche Gartengestaltung nun soll dem modernen 

 Pflichtbewußtsein auf Grund aller Errungenschaften in 

 wissenschaftlicher, künstlerischer und ethischer Bezie- 

 hung entsprechen. Es ist nicht leicht, zu verstehen, was 

 Lange eigentlich mit dem letzten Worten sagen will. 

 Sehr bezeichnend sind für ihn ferner folgende Worte, 

 die sehr bestechend klingen: ,,Wenn die Pflanze im 

 Garten das gleiche Recht hat wie wir selbst, dann 

 stellt sie an uns die Forderung, daß wir ihr den Stand- 

 ort schaffen, den sie von Natur braucht, nicht nur in 

 bezug auf ihre körperlichen Bedürfnisse, sondern auch 

 in Rücksicht auf das, was wir die Seele der Pflanze 

 nennen. Und die künstlerische Auflassung von der 

 Beseelung der Pflanze und der Natur fordert, daß auf 

 einem charakteristischen Standort sich auch die Pflanzen 



im Garten zusammenfinden, die in der Natur zu cha- 

 rakteristischen Genossenschaften vereint uns entgegen- 

 treten. Haben wir nun die Natur belauscht und im 

 Garten nachgeschaft'en, so haben wir im besten Falle 

 ein Stück Natur, das nach unserer Art, malerisch zu 

 sehen, auch schön sein kann, aber im besten Falle 

 Natur, nicht Kunst. „Kunst" aber heißt ,, Steigerung 

 der Natur" : in unserer Zeit Steigerung der Natur in- 

 nerhalb der Gesetze vonL'rsache und Wirkung. — Immer 

 ist der Garten ein umzäuntes Stück der Landschaft, in 

 der er liegt. Aus ihr entnehmen wir also die Gcstal- 

 tungsmotive und werden so eine Verschiedenheit der 

 Gärten erreichen, wie wir eine Verschiedenheit der na- 

 türlichen Landschaftscharaktere besitzen. Auch alles 

 einzelne im Garten wird durch Kunst eine Steigerung 

 sein gegenüber der Natur. Die Pflanzen im besonderen 

 werden im deutschen Garten zwar nach deutschen 

 Vorbildern und deutschen Charaktergenossenschaften 

 vereinigt sein, aber die einzelnen Arten sind in ihrer 

 Erscheinung zu steigern, indem wir einzelne deutsche 

 Arten ersetzen durch ähnliche, aber nach unserer Auf- 

 fassung schönere Arten (oder Zuchtabweichungen) 

 außerdeutscher Länder, in der Voraussetzung, daß sie 

 in ihrer Heimat einem gleichen oder ähnlichen Standort 

 angehören. Mit einem Wort : die Physionomie der 

 deutschen Landschaft wird innerhalb ihres Eindruckes 

 durch außerdeutsche ähnliche Charaktere zu steigern 

 sein." 



Ich habe mit Willen diesen langen Passus wieder- 

 gegeben, weil er in gewisser Weise dieOuintessenz dessen 

 wiedergibt, was Lange will. Er geht dabei, wie er auch 

 an anderer Stelle betont, von der Anschauung aus, daß 

 die Wissenschaft die Ernährerin aller Künste sei. Das 

 nun halte ich für meine Person für den Grundirrtum 

 seiner ganzen Auffassung. Er mißversteht das Wesen 

 der Kunst. Die Wissenschaft, in unserem Falle die 

 Naturwissenschaft, hat an und für sich mit Kunst gar 

 nichts zu tun. Künstlerisches Schauen und wissen- 

 schaftliche Erkenntnis sind nicht ein und dasselbe. 

 Bereits in meinem ersten Buche (1904) sagte ich: ,,Auch 

 in Gartenanlagen, wie wir sie im Geiste unserer Zeit 

 gestalten wollen, muß, wenn ich mich so ausdrücken 

 darf, der Naturwille dem Menschenwillen sich beugen. 

 F"reilich dem Willen eines Künstlers, der mit seinem 

 Werke fühlt, der in dem, was er schafft, lebt. Eines 

 Künstlers, der die Wesenszüge für sein Werk aus dem 

 Material herausholt und nicht Eigenschaften darin zum 

 Ausdruck bringen will, die diesem fremd sind. Wir 

 werden heute keine ,, Räume" mehr aus haushohen 

 Hecken „bauen", denn das heißt das Material der 

 Pflanze vergewaltigen, ihm seine Individualität rauben. 

 Nur so weit wird es sich unserem Willen fügen 

 müssen, da(i es ohne den Schein gewaltsamen Zwanges 

 unsere Idee verwirklichen hilft. Aber jene Grenze, 

 da die Kunst aufhört und die Künstelei beginnt, läßt 

 sich verstandesgemäß nicht erschließen, die errät 

 allein das unwägbar feine Empfinden der Künstler- 

 seele." 



