77 



paste underdånighet vågar dedicera till E. M. ett arbete af 

 detta slag, är det för att bönfalla om E. K. M:ts allernådig- 

 ste tillåtelse till fri Keligionsöfning för Nya Jerusalems för- 

 samling i Sverige. Våra efterkommande skola säkert förun- 

 dra sig, att i ett tidehvarf, som passerar för det mest upp- 

 lysta sedan verldens begynnelse, och uti länder, der Christna 

 Religion så länge varit den allmänna, en man bönfaller hos 

 En Christen Konung om protection och frihet för den mast 

 christeliga Christendom. Detta blir alltid en fläck på Tide- 

 hvarfvet och sannerligen den fulaste på dessa upplysta, dessa 

 toleranta tider. Men E. M:ts nåd skall lysa så mycket mera, 

 och skall föreviga sig tillika med Nya Jerusalems Försam- 

 ling hos de sednaste efterkommande, ja i många tusende år. 

 — Skulle åter det hårda ödet hända oss, att denna under- 

 dånigaste begiäran föragtades eller nekades, så är oss ålagdt, 

 at älska våra ovänner, giöra dem godt, tiäna dem, utan at 

 vänta någon belöning igen, på det at vi måtte vara den Hög- 

 stas barn, som sjelf är mild äfven emot de otacksamma och 

 onda. Våren barmhertige som ock Eder Fader är Barmher- 

 tig, m. m.; ty med samma mått som J maten, skall eder vara 

 tillmätt. Under en uppriktig och redelig åkallan till Her- 

 ren för min lagkrönta Konungs E. M:ts beständiga och Eviga 

 väl har jag nåden framhärda" o. s. v. — Det är ej nödigt att 

 genom några referater ur det tryckta arbetet, „som i Dan- 

 mark recenserades med mycken delicatess och äfven till förf:s 

 eloge", söka göra läsaren bekant med denna nya Försam- 

 lingsform; deremot meddelas längre fram ur Bergklints och 

 Nordenskiölds bref några utdrag, som äro tillräckliga att i 

 allmänhet karakterisera den N.sköldska socialismen, på samma 

 gång de låta den naiva sjelfbelåtenhet, hvarmed upphofsman- 

 nen betraktar sitt verk, tillbörligen framträda. 



Dessförinnan böra vi meddela några notiser om A. N:s 



